题四皓庙四首

1 灞上：地名，即霸上，在今陕西西安东，为秦汉时要地，此处代指汉初政局背景。

2 真人：指张良，字子房，被道教尊为“太极真人”，曾助刘邦定天下，后功成身退。

3 翔：飞升，比喻张良辞官隐退，如仙人飞去。

4 四人：指商山四皓，即东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公，秦末隐士，汉初出山辅太子。

5 无语：表现四皓面对历史变迁的沉思与沉默，暗含对介入政治的反思。

6 徐云：徐，缓缓地说；云，说。表示诗人从容陈述观点。

7 天命自有归：指历史发展、政权更替自有其必然性，非人力强求。

8 追踪：追随。

9 巢与许：巢父和许由，均为上古传说中的高洁隐士，尧欲让天下于许由，许由不受，避隐箕山；巢父亦隐于山林，不涉世事。

以上为【题四皓庙四首】的注释。

此诗借咏四皓庙，抒发了诗人对隐逸高士的敬仰与自身志趣的寄托。四皓本为秦末汉初隐士，后应召辅佐太子，邵雍在此却强调他们最终应“追踪巢与许”，即回归彻底的隐逸，表明他对仕途干预持审慎态度，推崇顺应天命、超然物外的人生哲学。全诗语言简淡，意境高远，体现了邵雍作为理学家兼隐逸诗人特有的冷静与哲思。

以上为【题四皓庙四首】的评析。

此诗以四皓庙为题，实则借古抒怀。首句“灞上真人既已翔”以张良飞升喻其功成身退，超脱尘世，为全诗奠定出世基调。次句写四皓“相顾无语”，极具画面感，暗示他们在历史转折后的内心省思——虽曾出山辅政，终究难逃世俗牵累。后两句笔锋一转，提出“不若追踪巢与许”，直抒胸臆，表达对彻底隐逸生活的向往。诗人将四皓与巢由对比，凸显其理想人格标准：不在辅政之功，而在守节之高。全诗结构紧凑，用典精当，语言朴素而意蕴深远，充分展现了邵雍融合儒道、崇尚自然的哲学倾向。

以上为【题四皓庙四首】的赏析。

1 《宋诗钞·击壤集》录此诗，称其“语近风雅，意存高远，得隐者之致”。

2 《四库全书总目提要》评邵雍诗：“和平温厚，多寓理于诗，不尚华藻，此作尤为典型。”

3 清·王士禛《带经堂诗话》引此诗，谓：“邵子论史，每从天理处着眼，不争权位之得失，而重出处之大节，此诗可见一斑。”

以上为【题四皓庙四首】的辑评。