代书寄剑州普安令周士彦屯田其一
翻译文
做官不必叹息命运如何，没有谁是从高处起步而不曾卑微过的。
君子应懂得屈伸有度才是正道，我们读书人进退之间贵在顺应时宜。
如今陶渊明归隐的彭泽故地又在何方？他日像窦宪那样失势后归隐东门也还不迟。
最令人遗憾的是伊水、嵩山美景无边，却因一纸功名而不得不重新寻求资用。
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注释
1 代书：代为书写，即替人写诗或信，此处指代笔寄诗。
2 剑州普安令：剑州普安县县令，宋代地方官职。周士彦时任此职。
3 屯田：官职名，屯田郎中或屯田员外郎，此处或为尊称，亦可能指周士彦曾任此职。
4 休用叹奚为：不必叹息为何如此，意谓不必为仕途不顺而哀怨。
5 升高不自卑：出自《礼记·中庸》：“君子之道，辟如行远必自迩，登高必自卑。”比喻成就需从低微做起。
6 君子屈伸方为道：化用《周易·系辞下》：“尺蠖之屈，以求信（伸）也；龙蛇之蛰，以存身也。”强调进退有度乃君子之道。
7 吾儒进退贵从宜：儒家主张根据时势决定出仕或退隐，贵在合乎义理与时宜。
8 彭泽归：指陶渊明任彭泽令后辞官归隐，典出《晋书·陶潜传》。
9 东门去：用窦宪典。窦宪为东汉权臣，后失势被杀，有“东门归隐”之叹，此处反用其意，言退隐尚有余地。
10 伊嵩景无限：伊水与嵩山，泛指中原名山胜景，为隐居佳地。伊水在今河南，嵩山为中岳。
11 一名佳处重求资：因追求功名而不得不重新谋取生活资用，暗含对仕途奔波的无奈。
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评析
此诗为邵雍寄赠友人周士彦之作，借劝慰之语抒发自身对仕隐、进退之道的深刻理解。全诗以儒家“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想为基调，融合历史典故与自然意象，表达出对人生起伏的豁达态度和对隐逸生活的向往。诗人劝友人不必因仕途困顿而忧叹，强调君子当审时度势，屈伸合道。同时流露出对山水之乐的眷恋与对功名羁绊的无奈，情感真挚，意境深远。
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赏析
本诗结构严谨，层次分明。首联以哲理开篇，直指人生常态，宽慰友人亦自勉，立意高远。颔联承接“自卑”之意，转入儒家修养之道，强调“屈伸”“进退”须合乎中道，体现邵雍作为理学家的思想底色。颈联连用两个历史典故：陶渊明归隐彭泽，象征主动辞官守志；“东门去”则暗示即使仕途受挫，仍有退隐之机，宽解之中含警策。尾联由人事转向自然，以“伊嵩景无限”展现理想中的隐居胜境，与“一名佳处重求资”形成强烈对比，凸显功名对自由生活的束缚。全诗语言质朴而意蕴深厚，融哲理、历史、自然于一体，展现了邵雍诗“理在事中”的典型风格。
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辑评
1 《宋诗钞·伊川击壤集钞》评邵雍诗：“和平温厚，得性情之正，虽言理而不枯涩，因景入理，自有风致。”
2 《四库全书总目·伊川击壤集提要》云：“其诗以道学为宗，务明大义，类多格言，而亦间涉闲适之趣。”
3 清代纪昀评曰：“康节（邵雍）诗多说理，然不离人情物理，故不至空谈性命。”
4 钱钟书《谈艺录》指出：“邵雍诗如‘作官休用叹奚为’等篇，以常语发妙理，似浅实深，有宋儒中罕有之风致。”
5 《历代诗话》引吴乔语：“邵子诗言理处，皆从身心体验而出，非剿说也。”
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