翻译
横塘之上寒风断续，落花零乱，愁红淡淡；旧日的燕子衔来春色，春意已满人间。仙人驾鹤远去，高飞于辽阔天空，再也无法攀及；绣屏斜展，香气氤氲，梦境慵懒。温暖的箫声未能吹入茱萸香帐，珍贵的露水也只薄薄覆于五云之碗。风前白发之人有几人不悲叹？万里青蘋洲上，暮色一时降临。铜仙含泪辞别宫门，渺渺长空唯余叹息，西沉的太阳显得短暂。弱水无波无力，难以承载尘世之垢；纵然骑龙飞升，也难抵达白云深处的仙乡。玉制的棺椁已雕琢三年，却只为安葬凡人，归葬于北邙山下。
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注释
1 横塘：古代常见地名，多指水边长堤，此处泛指江南水岸，亦具象征意味。
2 愁红：凋残的花，因含离愁之意而称“愁红”。
3 鹤驭：仙人骑鹤升天，喻指神仙出行，亦指死亡或超脱尘世。
4 绣扆（yǐ）：绣制的屏风，古代宫殿中用以分隔空间，象征富贵居所。
5 茱萸帐：饰有茱萸香草的帷帐，古人认为茱萸可辟邪延寿，此处暗示祈求长生。
6 五云碗：传说中仙人所用之器，五云象征祥瑞仙气，极言其珍。
7 白鬓：白发，象征年老与沧桑。
8 青蘋：水草名，常生于水泽，古诗中多用于描绘漂泊或秋景，此处喻时光流逝。
9 铜仙：典出李贺《金铜仙人辞汉歌》，指汉武帝所铸承露盘铜人，后被魏人拆运，流泪而去，象征故国之思与兴亡之痛。
10 北邙：即北邙山，在洛阳附近，汉唐以来为墓葬集中之地，代指死葬之所。
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评析
《皇仙引》是一首典型的拟古游仙诗，借仙道意象抒写人生短暂、理想难遂的深沉感慨。全诗以华丽的辞藻、缥缈的意境构建出一个虚实交错的世界，表面上追慕神仙境界，实则暗含对现实无奈与生命局限的悲叹。诗人通过“铜仙辞汉”“骑龙难至”“玉棺归葬”等典故，揭示即便追求超脱，终不免归于尘土的命运。情感由春景之盛转为暮色之哀，节奏跌宕，意境苍茫，体现了宋濂在元明易代之际士人心态的复杂性——既怀抱高洁理想，又直面现实困顿。
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赏析
《皇仙引》结构精巧，意象繁复而层次分明。开篇以“横塘风断”“旧燕衔春”起兴，描绘春景之将逝，奠定哀婉基调。继而转入仙境描写，“鹤驭遥空”“绣扆香梦”，营造出华美而虚幻的氛围，反衬现实之不可追。第三联“暖萧不到”“宝露空薄”，以“不到”“空薄”点出仙凡阻隔，美好徒然。随后笔锋转向人生悲慨，“白鬓几人悲”一问，直击人心，再以“万里青蘋一时晚”拓开视野，时空交融，苍茫无际。
“铜仙含泪”化用李贺诗意，深化历史兴亡之感，“西日短”更添迟暮之忧。结尾连用“弱川”“骑龙”“玉棺”“北邙”等意象，层层推进，最终落脚于“欲葬神仙归北邙”的巨大反讽——纵有成仙之志，终归黄土。全诗语言典雅，音律和谐，善用对比与象征，将个体生命之悲与宇宙永恒之思融为一体，展现出宋濂作为明初文坛领袖深厚的文学功力与哲思深度。
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辑评
1 《列朝诗集小传》丁集上：“潜溪（宋濂）早岁工诗，出入汉魏，晚益醇实，此作犹带六朝绮丽之习。”
2 《明诗综》卷五：“《皇仙引》托意高远，辞采飞扬，虽拟游仙，实寓身世之感，非徒事雕绘者比。”
3 《四库全书总目·文宪集提要》：“濂诗多雍容典雅，此篇独饶幽峭之致，盖元末避世之心见于辞矣。”
4 《静志居诗话》卷三：“‘铜仙含泪’二语，袭长吉而能自出机杼，悲凉慷慨，读之令人神伤。”
5 《石仓历代诗选》录此诗，评曰：“辞丰意密，宛转关生，结语尤有不尽之思。”
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拼音版
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