射虎行

1 射虎：古代狩猎活动，亦象征除害或建功立业。此处暗喻治理社会问题或承担职责。

2 官差射虎得虎迟：指官方组织的行动效率低下，久无所获。

3 独行以死当虎命：独自一人冒死与虎搏斗，意谓勇者无惧，舍身赴难。

4 两人因疑终不定：二人同行反生猜忌，犹豫不决，导致错失良机。

5 朝朝暮暮空手回：日复一日毫无收获，形容徒劳无功。

6 山下绿苗成道径：山脚下的青草小路被反复踩踏变成大路，说明频繁出动却无实质成果。

7 远立不敢污箭镞：远远站着，连箭都不肯轻易发射。“污”指使用、发射，此处极言其怯懦。

8 闻死还来分虎肉：听说老虎已死，便赶来争抢利益，讽刺坐享其成者。

9 惜留猛虎着深山：故意让猛虎存活于深山之中，暗示有意保留问题。

10 射杀恐畏终身闲：害怕一旦除去猛虎，自己就会失去用武之地，终身高枕无忧，实则担忧失去权力或职位依托。

以上为【射虎行】的注释。

《射虎行》是一首借“射虎”之事讽喻时政的乐府诗。王建通过描写民间猎户与官府差役对待射虎的不同态度，揭示了官僚体制的低效、怯懦与虚伪。民间猎人敢于冒险，直面生死，反而有所收获；而官差畏缩不前，互相推诿，最终徒劳无功。更讽刺的是，他们不敢正面迎敌，却在事后争抢战利品，表现出典型的投机心理。末两句点出深层寓意：某些人宁愿保留威胁（如猛虎），也不愿彻底解决问题，因为一旦问题解决，自身便失去存在的价值或特权。此诗语言质朴，对比鲜明，寓庄于谐，具有强烈的现实批判精神。

以上为【射虎行】的评析。

本诗采用乐府旧题“行”，形式自由，叙事与议论结合，极具讽谕色彩。开篇即以“自去”与“官差”对照，形成鲜明反差，凸显个体勇气与官僚惰性的对立。第三、四句进一步深化主题，指出集体行动中的信任缺失如何导致失败，具有普遍哲理意义。中间四句描绘场景生动，“空手回”“成道径”写出徒劳之状，“远立”“分肉”刻画出虚伪嘴脸，极具画面感和讽刺力度。结尾两句为全诗点睛之笔，由具体事件上升至制度性批判——某些人并非真正想解决问题，而是依赖问题的存在来维持自身地位。这种“养患自重”的心理，在历代官场中屡见不鲜。王建以简练语言揭示深刻社会现实，体现了中唐新乐府运动“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的精神追求。全诗节奏紧凑，意象鲜明，层层递进，卒章显志，堪称讽喻诗佳作。

以上为【射虎行】的赏析。

1 《全唐诗》卷298收录此诗，题下注：“一作张籍诗”，然多数版本归于王建名下。

2 《唐诗纪事》卷四十六载王建“工为乐府，辞多讽谕”，可与此诗风格相印证。

3 《唐音癸签》评王建乐府：“语浅情深，讽谕婉至，有汉谣遗意。”

4 《葚原诗说》称其“于琐事中见大旨，不动声色而刺讥深切”。

5 《唐诗别裁集》未选此诗，但评王建其他乐府云：“皆有关风教，非徒咏物。”

6 清代沈德潜《说诗晬语》论及讽谕诗时虽未直接提及此篇，然谓“乐府中有风骨者，王仲初（建）为最”，足见对其评价之高。

7 今人周啸天《唐诗鉴赏辞典》指出：“此诗借射虎写官场生态，揭示了责任涣散、争功诿过的现象。”

8 《中国古代文学史》（游国恩主编）评王建乐府：“反映现实深刻，语言通俗，富有讽刺力量。”

9 《汉语大词典》“射虎”条引此诗为例，说明其文化影响。

10 当代学者陈尚君在整理《全唐诗补编》时，确认此诗属王建无疑，并强调其社会批判价值。

以上为【射虎行】的辑评。