送山人二首

1 山人：指隐居山林的士人，常带有清高避世之意。

2 袖中遗却颍阳书：意为在行途中不慎丢失了来自颍阳的书信，暗示与外界联系的断绝。

3 颍阳：地名，今河南登封一带，古代为隐士聚集之地，如唐代吕岩（吕洞宾）传说曾隐于此。

4 抛向嵩阳古观居：指将家庭生活舍弃，前往嵩山中的道观修行。“嵩阳”即嵩山之南，亦泛指嵩山地区。

5 嵩阳古观：指嵩山中的道教宫观，如崇唐观、嵩阳观等，为唐代道士修行之所。

6 白驴：象征清奇脱俗的坐骑，常见于仙道传说中，如张果老骑白驴。

7 人间亦有妻儿在：指出这位山人并非无牵无挂，而是有家庭责任之人。

8 抛向：舍弃、远离之意，带有一定情感色彩，或含批评意味。

9 古观：古老的道观，强调其幽静久远，适合隐修。

10 王建：中唐诗人，字仲初，以乐府诗著称，亦作宫词及写实短章，风格质朴真切。

以上为【送山人二首】的注释。

这首诗通过描写一位“山人”（隐士）的行为与选择，表现了其超脱世俗、追求清修生活的志向，同时也暗含对其行为的复杂态度。诗人王建以简练的语言勾勒出人物形象，既有对其狂放不羁的欣赏，也透露出对抛弃家庭责任的微妙质疑。全诗语言质朴而意蕴深远，在唐代隐逸题材诗歌中具有典型意义。

以上为【送山人二首】的评析。

此诗短短四句，却层次分明。首句“山客狂来跨白驴”以动态画面开篇，塑造出一位豪放不羁的隐士形象，“白驴”不仅点明其身份非同寻常，更暗含仙风道骨之意。次句“袖中遗却颍阳书”笔锋一转，暗示其虽欲避世，却仍与尘世有书信往来，如今遗失，似是无意，实则或为决绝之举的象征。第三句“人间亦有妻儿在”陡然拉回现实，揭示其出家行为背后的伦理矛盾——并非孤身一人，而是有家庭牵绊。末句“抛向嵩阳古观居”以“抛”字收束，力度极强，既显其决心，也令人反思这种“抛”的合理性。全诗在赞美隐逸的同时，留下道德上的余味，耐人寻味。

以上为【送山人二首】的赏析。

1 《全唐诗》卷三百三收录此诗，题为《送山人二首·其一》，可知原为组诗，此为其一。

2 《唐诗品汇》未录此诗，可见在明代以前流传不广。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，可能因其主题较为冷僻。

4 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此作。

5 当代《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）亦未收录此诗条目。

6 因此，历代文献中对此诗的专门评论极为罕见，多见于对王建整体诗风的研究中。

7 现存史料中无唐代至清代学者对此诗的具体评语。

8 王建诗以乐府见长，此类五言小诗虽精炼，但影响力不及其《宫词》百首。

9 此诗主题涉及隐逸与家庭伦理的冲突，在唐代诗中较为少见，具一定思想深度。

10 由于缺乏直接文献记载，历代辑评资料中暂无针对此诗的权威评论。

以上为【送山人二首】的辑评。