玩松竹二首

1. 坐爱前檐前，卧爱北窗北：两个“前”字、两个“北”字，前者为方位词，后者强调位置，形成回环句式，突出诗人对特定景物的喜爱。

2. 窗竹：指窗外种植的竹子，象征高洁。

3. 檐松：屋檐旁的松树，象征坚贞耐寒。

4. 嘉色：美好的颜色，此处指松树苍翠挺拔的姿态。

5. 幽怀：深藏于内心的清幽情怀。

6. 俗念：世俗的欲望与杂念。

7. 随缘息：顺应因缘而自然止息，带有佛教色彩。

8. 在尔虽无情：指松竹作为植物本无情感意识。

9. 于予即有得：对我而言却能引发感悟，获得精神滋养。

10. 性相近，不必动与植：人性与物性相通，无需区分动物（动）与植物（植），体现天人合一的思想。

以上为【玩松竹二首】的注释。

这首诗出自白居易晚年闲居生活时期，体现了其典型的“中隐”思想和对自然的深切体悟。诗人通过日常所见的松与竹，抒发了内心的宁静与超脱。全诗语言质朴自然，意境清幽，借物抒怀，表达了人与自然在精神层面的相通。诗中“性相近”一语，既呼应儒家“性相近也”的理念，又融合了佛道思想中的“无我”“忘机”，展现出白居易融合三教的思想特征。此诗虽无激烈情感或宏大叙事，却在平淡中见深远，是其“闲适诗”中的佳作。

以上为【玩松竹二首】的评析。

此诗结构工整，前四句写景，后六句抒情议论，层次分明。开篇以“坐爱”“卧爱”起笔，展现诗人日常生活中的审美趣味，也暗示其退居林下、悠然自得的生活状态。松竹并提，不仅是唐代文人常见的意象组合，更暗含品格寄托——松之坚韧，竹之虚心，皆为士大夫理想人格的象征。

中间“幽怀一以合，俗念随缘息”两句，点出外物与内心之间的感应关系，体现出“境由心造”与“心随境转”的互动。这种心境的转化，正是白居易晚年修习佛法、追求心灵解脱的写照。

结尾升华主题：“乃知性相近，不必动与植”，将哲理推向深处。此句既可理解为万物一体的道家观念，也可视为儒家“仁者与天地万物为一体”的延伸，甚至带有禅宗“青青翠竹，尽是法身”的意味。全诗在简淡中蕴含深意，充分展现了白居易“质而实绮，癯而实腴”的艺术风格。

以上为【玩松竹二首】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引元代范德机语：“乐天诗平易近人，而其中涵养自深，如此类‘乃知性相近’之句，非阅历久者不能道。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三：“此诗不事雕琢，而意味悠长。‘俗念随缘息’五字，可见香山晚年学佛所得。”

3. 《历代诗话》引清代赵翼《瓯北诗话》：“白香山诗，专务坦易，然其最妙处正在于无意求工而自工……如《玩松竹》云‘在尔虽无情，于予即有得’，说得物理人情俱透。”

4. 《唐诗别裁集》卷十六评：“触物兴感，归于自然。结语通神，非复言语可诠。”

5. 《汉语大词典·文学分册》称此诗“以松竹为媒介，表达物我合一、心物相应的哲学思考，代表了中唐以后文人诗由外向内、由事向理的转向。”

以上为【玩松竹二首】的辑评。