隽不疑字曼倩，勃海人也。治《春秋》，为郡文学，进退必以礼，名闻州郡。
武帝末，郡国盗贼群起，暴胜之为直指使者，衣绣衣，持斧，逐捕盗贼，督课郡国，东至海，以军兴诛不从命者，威振州郡。胜之素闻不疑贤，至勃海，遣吏请与相见。不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。门下欲使解剑，不疑曰：“剑者，君子武备，所以卫身，不可解。请退。”吏白胜之。胜之开阁延请，望见不疑容貌尊严，衣冠甚伟，胜之躧履起迎。登堂坐定，不疑据地曰：“窃伏海濒，闻暴公子威名旧矣，今乃承颜接辞。凡为吏，太刚则折，太柔则废，威行施之以恩，然后树功扬名，永终天禄。”胜之知不疑非庸人，敬纳其戒，深接以礼意，问当世所施行。门下诸从事皆州郡选吏，侧听不疑，莫不惊骇。至昏夜，罢去。胜之遂表荐不疑，征诣公车，拜为青州刺史。
久之，武帝崩，昭帝即位，而齐孝王孙刘泽交结郡国豪桀谋反，欲先杀青州刺史。不疑发觉，收捕，皆伏其辜。擢为京兆尹，赐钱百万。京师吏民敬其威信。每行县录囚徒还，其母辄问不疑：“有所平反，活几何人？”即不疑多有所平反，母喜笑，为饮食言语异于他时；或亡所出，母怒，为之不食。故不疑为吏，严而不残。
始元五年，有一男子乘黄犊车，建黄旐，衣黄襜褕，著黄冒，诣北阙，自谓卫太子。公车以闻，诏使公卿、将军、中二千石杂识视。长安中吏民聚观者数万人。右将军勒兵阙下，以备非常。丞相、御史、中二千石至者并莫敢发言。京兆尹不疑后到，叱从吏收缚。或曰：“是非未可知，且安之。”不疑曰：“诸君何患于卫太子！昔蒯聩违命出奔，辄距而不纳，《春秋》是之。卫太子得罪先帝，亡不即死，今来自诣，此罪人也。”遂送诏狱。
天子与大将军霍光闻而嘉之，曰：“公卿大臣当用经术明于大谊。”由是名声重于朝廷，在位者皆自以不及也。大将军光欲以女妻之，不疑固辞，不肯当。久之，以病免，终于家。京师纪之。后赵广汉为京兆尹，言：“我禁奸止邪，行于吏民，至于朝廷事，不及不疑远甚。”廷尉验治何人，竟得奸诈。本夏阳人，姓成名方遂，居湖，以卜筮为事。有故太子舍人尝从方遂卜，谓曰：“子状貌甚似卫太子。”方遂心利其言，几得以富贵，即诈自称诣阙，廷尉逮召乡里知识者张宗禄等，方遂坐诬罔不道，要斩东市。一云姓张名延年。
疏广字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至。征为博士、太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，广为少傅，数月，吉迁御史大夫，广徙为太傅。
广兄子受字公子，亦以贤良举为太子家令。受好礼恭谨，敏而有辞。宣帝幸太子宫，受迎谒应对，及置酒宴，奉觞上寿，辞礼闲雅，上甚欢说。顷之，拜受为少傅。
太子外祖父特进平恩侯许伯以为太子少，白使其弟中郎将舜监护太子家。上以问广，广对曰：“太子国储副君，师友必于天下英俊，不宜独亲外家许氏。且太子自有太傅、少傅。官属已备，今复使舜护太子家，视陋，非所以广太子德于天下也。”上善其言，以语丞相魏相，相免冠谢曰：“此非臣等所能及。”广由是见器重，数受赏赐。太子每朝，因进见，太傅在前，少傅在后。父子并为师傅，朝廷以为荣。
在位五岁，皇太子年十二，通《论语》、《孝经》。广谓受曰：“吾闻‘知足不辱，知止不殆’，‘功遂身退，天之道’也。今仕官至二千石，宦成名立，如此不去，惧有后悔，岂如父子相随出关，归老故乡，以寿命终，不亦善乎？”受叩头曰：“从大人议。”即日父子俱移病。满三月赐告，广遂称笃，上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子赠以五十斤。公卿大夫故人邑子设祖道，供张东都门外，送者车数百两，辞决而去。及道路观者皆曰：“贤哉二大夫！”或叹息为之下泣。
广既归乡里，日令家共具设酒食，请族人故旧宾客，与相娱乐。数问其家金余尚有几所，趣卖以共具。居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人广所爱信者曰：“子孙几及君时颇立产业基址，今日饮食，费且尽。宜从丈人所，劝说君买田宅。”老人即以闲暇时为广言此计，广曰：“吾凯老悖不念子孙哉？顾自有旧田庐，令子孙勤力其中，足以共衣食，与凡人齐。今复增益之以为赢余，但教子孙怠惰耳。贤而多财，则捐其志；愚而多财，则益其过。且夫富者，众人之怨也；吾既亡以教化子孙，不欲益其过而生怨。又此金者，圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党宗族共飨其赐，以尽吾余日，不亦可乎！”于是族人说服。皆以寿终。
于定国字曼倩，东海郯人也。其父于公为县狱吏、郡决曹，决狱平，罗文法者于公所决皆不恨。郡中为之生立祠，号曰于公祠。
东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨，姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？”其后姑自经死，姑女告吏：“妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得，乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜筮其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强断之，咎党在是乎？”于是太守杀牛自祭孝妇冢，因表其墓，天立大雨，岁孰。郡中以此大敬重于公。
定国少学法于父，父死，后定国亦为狱中、郡决曹，补廷尉史，以选与御史中丞从事治反者狱，以材高举侍御史，迁御史中丞。会昭帝崩，昌邑王征即位，行淫乱，定国上书谏。后王废，宣帝立，大将军光领尚书事，条奏群臣谏昌邑王者皆超迁。定国由是为光禄大夫，平尚书事，甚见任用。数年，迁水衡都尉，超过廷尉。
定国乃迎师学《春秋》，身执经，北面备弟子礼。为人廉恭，尤重经术士，虽卑贱徒步往过，定国皆与钧礼，恩敬甚备，学士咸称焉。其决疑平法，务在哀鳏寡，罪疑从轻。加审慎之心。朝廷称之曰：“张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，民自以不冤。”定国食酒至数石不乱，冬月治请谳，饮酒益精明。为廷尉十八岁，迁御史大夫。
甘露中，代黄霸为丞相，封西平侯。三年，宣帝崩，元帝立，以定国任职旧臣，敬重之。时陈万年为御史大夫，与定国并位八年，论议无所拂。后贡禹代为御史大夫，数处驳议，定国明习政事，率常丞相议可。然上始即位，关东连年被灾害，民流入关，言事者归咎于大臣。上于是数以朝日引见丞相、御史，入受诏，条责以职事，曰：“恶吏负贼，妄意良民，至亡辜死。或盗贼发，吏不亟追而反系亡家，后不敢复告，以故浸广。民多冤结，州郡不理，连上书者交于阙廷。二千石选举不实，是以在位多不任职。民田有灾害，吏不肯除，收趣其租，以故重困。关东流民饥寒疾疫，已诏吏转漕，虚仓廪开府臧相振救，赐寒者衣，至春犹恐不赡。今丞相、御史将欲何施以塞此咎？悉意条状，陈朕过失。”定国上书谢罪。
永光元年，春霜夏寒，日青亡光，上复以诏条责曰：“郎有从东方来者，言民父子相弃。丞相、御史案事之吏匿不言邪？将从东方来者加增之也？何以错缪至是？欲知其实。方今年岁未可预知也，即有水旱，其忧不细。公卿有可以防其未然，救其已然者不？各以诚对，毋有所讳。”定国惶恐，上书自劾，归侯印，乞骸骨。上报曰：“君相朕躬，不敢怠息，万方之事，大录于君。能毋过者，其唯圣人。方今承周、秦之敝，俗化陵夷，民寡礼谊，阴阳不调，灾咎之发，不为一端而作，自圣人推类以记，不敢专也，况于非圣者乎！日夜惟思所以，未能尽明。经曰：‘万方有罪，罪在朕躬。’君虽任职，何必颛焉？其勉察郡国守相群牧，非其人者毋令久贼民。永执纲纪，务悉聪明，强食慎疾。”定国遂称笃，固辞。上乃赐安车驷马、黄金六十斤，罢就第。数岁，七十余薨。谥曰安侯。
子永嗣。少时，耆酒多过失，年且三十，乃折节修行，以父任为侍中中郎将、长水校尉。定国死，居丧如礼，孝行闻。由是以列侯为散骑、光禄勋，至御史大夫。尚馆陶公主施。施者，宣帝长女，成帝姑也，贤有行，永以选尚焉。上方欲相之，会永薨。子恬嗣。恬不肖，薄于行。
始，定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：“少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。”至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。
薛广德字长卿，沛郡相人也。以《鲁诗》教授楚国，龚胜、舍师事焉。萧望之为御史大夫，除广德为属，数与论议，器之，荐广德经行宜充本朝。为博士，论石渠，迁谏大夫，代贡禹为长信少府、御史大夫。
广德为人温雅有酝藉。及为三公，直言谏争。始拜旬日间，上幸甘泉，郊泰时畤，礼毕，因留射猎。广德上书曰：“窃见关东困极，人民流离。陛下日撞亡秦之钟，听郑、卫之乐，臣诚悼之。今士卒暴露，从官劳倦，愿队下亟反官，思与百姓同忧乐，天下幸甚。”上即日还。其秋，上酎祭宗庙，出便门，欲御楼船，广德当乘舆车，免冠顿首曰：“宜从桥。”诏曰：“大夫冠。”广德曰：“陛下不听臣，臣自刎，以血污车轮，陛下不得入庙矣！”上不说。先驱光禄大夫张猛进曰：“臣闻主圣臣直。乘船危，就桥安，圣主不乘危。御史大夫言可听。”上曰：“晓人不当如是邪！”乃从桥。
后月余，以岁恶民流，与丞相定国、大司马车骑将军史高俱乞骸骨，皆赐安车驷马、黄金六十斤，罢。广德为御史大夫，凡十月免。东归沛，太守迎之界上。沛以为荣，县其安车传子孙。
平当字子思，祖父以訾百万，自下邑徙平陵。当少为大行治礼丞，功次补大鸿胪文学，察廉为顺阳长、栒邑令，以明经为博士，公卿荐当论议通明，给事中。每有灾异，当辄傅经术，言得失。文雅虽不能及萧望之、匡衡，然指意略同。
自元帝时，韦玄成为丞相，奏罢太上皇寝庙园，当上书言：“臣闻孔子曰：‘如有王者，必世而后仁。’三十年之间，道德和洽，制礼兴乐，灾害不生，祸乱不作。今圣汉受命而王，继体承业二百余年，孜孜不怠，政令清矣。然风俗未和，阴阳未调，灾害数见，意者大本有不立与？何德化休征不应之久也！祸福不虚，必有因而至者焉。宜深迹其道而务修其本。昔者帝尧南面而治，先‘克胆俊德，以亲九族’，而化及万国《孝经》曰‘天地之性人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。’夫孝子善述人之志，周公既成文、武之业而制作礼乐，修严父配天之事，知文王不欲以子临父，故推而序之，上极于后稷而以配天。此圣人之德，亡以加于孝也。高皇帝圣德受命，有天下，尊太上皇，犹周文、武之追王太王、王季也。此汉之始祖，后嗣所宜尊奉以广盛德，孝之至也。《书》云：‘正稽古建功立事，可以永年，传于亡穷。’”上纳其言，下诏复太上皇寝庙园。
顷之，使行流民幽州。举奏刺史二千石劳徕有意者，言勃海盐池可且勿禁，以救民急。所过见称，奉使者十一人，为最，迁丞相司直。坐法，左迁逆方刺史，复征入为太中大夫给事中，累迁长信少府、大鸿胪、光禄勋。
先是，太后姊子卫尉淳于长白言昌陵不可成，下有司议。当以为作治连年，可遂就。上既罢昌陵，以长首建忠策，复下公卿议封长。当又以为长虽有善言，不应封爵之科。坐前议不正，左迁钜鹿太守。后上遂封上。当以经明《禹贡》，使行河，为骑都尉，领河堤。
哀帝即位，征当为光禄大夫、诸吏、散骑，复为光禄勋、御史大夫，至丞相。以冬月，赐爵关内侯。明年春，上使使者召，欲封当。当病笃，不应召。室家或谓当：“不可强起受侯印为子孙耶？”当曰：“吾居大位，已负素餐之责矣，起受侯印，还卧而死，死有余罪。今不起者，所以为子孙也。”遂上书乞骸骨。上报曰：“朕选于众，以君为相，视事日寡，辅政未久，阴阳不调，冬无大雪，旱气为灾，朕之不德，何必君罪？君何疑而上书乞骸骨，归关内侯爵邑？使尚书令谭赐君养牛一，上尊酒十石。君其勉致医药以自持。”后月余，卒。子晏以明经历位大司徒，封防乡侯。汉兴，唯韦、平父子至宰相。
鼓宣字子佩，淮阳阳夏人也。治《易》，事张禹，举为博士，迁东平太傅。禹以帝师见尊信，荐宣经明有威重，可任政事，繇是入为右扶风，迁廷尉，以王国人出为太原太守。数年，复入为大司农、光禄勋、右将军。哀帝即位，徙为左将军。岁余，上欲令丁、傅处爪牙官，乃策宣曰：“有司数奏言诸侯国人不得宿卫，将军不宜典兵马，处大位。朕唯将军任汉将之重，而子又前取淮阳王女，婚姻不绝，非国之制。使光禄大夫曼赐将军黄金五十斤、安车驷马，其上左将军印绶，以关内侯归家。”
宣罢数岁，谏大夫鲍宣数荐宣。会元寿元年正月朔日蚀，鲍宣复言，上乃召宣为光禄大夫，迁御史大夫，转为大司空，封长平侯。
会哀帝崩，新都侯王莽为大司马，秉政专权。宣上书言：“三公鼎足承君，一足不任，则覆乱美实。臣资性浅薄，年齿老眊，数伏疾病，昏乱遗忘，愿上大司空、长平侯印绶，乞骸骨归乡里，俟置沟壑。”莽白太后，策宣曰：“惟君视事日寡，功德未效，迫于老眊昏乱，非所以辅国家、绥海内也。使光禄勋丰册诏君，其上大司空印绶，便就国。”莽恨宣求退，故不赐黄金、安车驷马。宣居国数年，薨，谥曰顷侯。传子至孙，王莽败，乃绝。
赞曰：隽不疑学以从政，临事不惑，遂立名迹，终始可述。疏广行止足之计，免辱殆之累，亦其次也。于安国父子哀鳏哲狱，为任职臣。薛广德保县车之荣，平当逡遁有耻，彭宣见险而止，异乎“苟患失之”者矣。
翻译
隽不疑，字曼倩，是渤海郡人。他研习《春秋》，担任本郡的文学官，行为举止都遵循礼法，在州郡间很有名声。
汉武帝末年，各地盗贼蜂起，暴胜之以直指使者的身份身穿绣衣，手持斧钺，追捕盗贼，督察各郡国，东至海滨，依军法诛杀不服从命令的人，威震天下。暴胜之一向听说隽不疑贤能，到了渤海后，便派属吏去请他相见。隽不疑头戴进贤冠，腰佩带鞘宝剑，身挂玉环玉玦，穿着宽袍大带的礼服，盛装前往府门求见。门下官吏要他解下佩剑，他说：“剑是君子的武备，用以自卫，不能解。”并表示若强令解剑，他就告辞。属吏报告暴胜之，胜之打开正门迎接。远远望见隽不疑容貌庄重、衣冠堂皇，连忙穿着拖鞋起身相迎。入座之后，隽不疑按地行礼说：“我僻居海边，久闻暴公子威名，今日得以当面请教。作为官吏，过于刚强容易折断，过于软弱则政令不行；应以恩德推行威严，如此才能建功立业，永保禄位。”暴胜之知道他不是凡人，恭敬接受劝诫，并以厚礼相待，向他咨询治国理政之事。其下属官员都是各郡选拔而来，旁听隽不疑言论，无不震惊。直到深夜才散去。暴胜之上表推荐隽不疑，朝廷征召他到公车署，任命为青州刺史。
过了很久，汉武帝去世，昭帝即位，齐孝王的孙子刘泽勾结各地豪强谋反，计划先杀青州刺史。隽不疑察觉此事，将他们全部逮捕，罪犯伏法。因此被提拔为京兆尹，赏钱百万。京城官民敬重他的威信。每次巡视各县审理囚犯回来，母亲总会问他：“有没有平反冤案？救活了几个人？”如果他多有平反，母亲就高兴，饮食谈吐也与平时不同；如果没有释放一人，母亲就会生气，甚至不吃饭。因此隽不疑执法严厉却不残忍。
始元五年，有一男子乘黄牛犊车，打着黄色旗帜，穿黄短衣，戴黄帽，来到未央宫北阙，自称是卫太子。公车署上报朝廷，皇帝下诏命公卿、将军及中二千石官员共同辨认。长安城中官民围观者数万人。右将军率兵守在宫门外以防突发变故。丞相、御史及诸大臣到场，都不敢表态。京兆尹隽不疑最后到达，立即命令随从将其逮捕捆绑。有人劝道：“真假还未确定，暂且稳妥处理。”不疑说：“你们何必惧怕卫太子！从前蒯聩违命出逃，其子辄拒绝接纳，《春秋》肯定这种做法。卫太子曾得罪先帝，逃亡在外不死，如今自己前来，不过是罪人而已。”于是将此人送交廷尉诏狱。
皇帝和大将军霍光听闻后称赞说：“公卿大臣应当通晓经术，明于大义。”从此他在朝廷声望极高，同僚皆自愧不如。大将军霍光想把女儿嫁给他，他坚决推辞。后来因病辞职，终老家中。京师之人常称颂他。后来赵广汉任京兆尹时说：“我禁奸止邪，对吏民有效，但论及朝廷大事，远不及不疑。”廷尉审讯后查明此人实为欺诈。原是夏阳人，姓成名方遂，住在湖县，靠占卜为生。曾有旧太子舍人找他卜卦，说他相貌极像卫太子。方遂心动，企图借此获取富贵，便假冒卫太子上书自首。廷尉召来乡里认识他的人如张宗禄等作证，方遂被定为“诬罔不道”之罪，腰斩于东市。另有一种说法，此人姓张名延年。
疏广，字仲翁，东海兰陵人。年轻时好学，精通《春秋》，居家讲学，学者从远方来求教。被征召为博士、太中大夫。地节三年，立皇太子，选丙吉为太傅，疏广为少傅。数月后，丙吉升任御史大夫，疏广转任太傅。
疏广兄长的儿子疏受，字公子，也因贤良被举荐为太子家令。疏受懂礼谦恭，聪敏善辩。宣帝亲临太子宫，疏受迎拜应对，设宴时奉酒祝寿，言辞仪态娴雅，皇上非常高兴。不久被任命为少傅。
太子外祖父特进平恩侯许伯认为太子年幼，建议让弟弟中郎将许舜监护太子府。皇上问疏广意见，广答道：“太子乃国家储君，师友必须选用天下英才，不应只亲近外戚许氏。况且太子已有太傅、少傅，官属齐备，今再派许舜监管，显得眼界狭隘，不利于向天下彰显太子之德。”皇上赞许其言，并告诉丞相魏相。魏相脱帽谢罪说：“此等见识非我所能及。”疏广因此备受器重，屡受赏赐。太子每次朝见，太傅在前，少傅在后，叔侄同为师傅，朝廷视为荣耀。
任职五年，太子十二岁，已通《论语》《孝经》。疏广对疏受说：“我听说‘知足不辱，知止不殆’，‘功成身退，天之道’。如今我们官至二千石，名望已立，若不及时引退，恐怕将来后悔。不如父子一同辞官出关，回乡养老，安度余生，岂不更好？”疏受叩头说：“愿听从叔父安排。”当日便共同称病。三个月后获准休养，疏广又称病情加重，上疏请求退休。皇上因其年迈，批准所请，加赐黄金二十斤，太子另赠五十斤。公卿大夫、故友同乡在东都门外设祖道饯行，张帷设宴，送行车辆达数百辆，众人洒泪告别。路上行人纷纷赞叹：“真是贤德的两位大夫啊！”有人感动落泪。
疏广归乡后，每天让家人置办酒食，请族人、旧友、宾客共饮娱乐。常问家中还有多少黄金，催促卖掉换酒。一年多后，子孙私下对家族中一位受疏广信任的长辈说：“趁您还在世时，应置些田产房舍。如今每日宴饮，花费将尽，不如劝他购置产业。”这位老人择机向疏广提及此事。疏广说：“难道我年老昏聩不顾子孙吗？只是家里原有田宅，子孙勤力耕作，足以温饱，与普通人无异。若再增添财富，只会让他们懒惰懈怠。贤能者多财会消磨志向，愚笨者多财会增加过失。而且富者易招人怨恨。我既无法以德化导子孙，就不愿助长他们的过错而招致怨恨。再说这些黄金，是圣主赐予养老的恩典，我乐意与乡党宗族共享，安度余生，岂不快哉！”族人听后心悦诚服。疏广最终寿终正寝。
于定国，字曼倩，东海郯县人。其父于公曾任县狱吏、郡决曹，判案公正，被依法处置的人都不怀怨恨。郡中人为他立祠，称为“于公祠”。
东海有位孝妇，年轻守寡，无子，侍奉婆婆极为孝顺。婆婆想让她改嫁，她始终不肯。婆婆对邻居说：“媳妇侍奉我很辛苦，可怜她丧子守寡。我年纪大了，长期拖累年轻人，怎么办？”后来婆婆自缢而死。她女儿控告：“是儿媳杀了我母亲。”官吏逮捕孝妇，她坚称未杀。但经审讯后，孝妇被迫认罪。案件上报郡府，于公认为此妇奉养婆婆十余年，素有孝名，必定不会杀人。太守不听，于公力争无效，便抱着案卷在府衙痛哭，随后称病辞职。太守最终判处孝妇死刑。此后郡中连续三年大旱。新任太守来后，占卜原因，于公说：“孝妇不该死，前任太守强行判决，灾祸根源在此。”于是太守杀牛祭奠孝妇墓，并为其立碑表彰，当天大雨倾盆，当年丰收。郡中因此更加敬重于公。
于定国少年时随父学律法，父死后，他也任狱吏、郡决曹，补为廷尉史，因才能出众参与审理谋反案件，被举为侍御史，升任御史中丞。适逢昭帝驾崩，昌邑王被征即位，行为淫乱，于定国上书劝谏。后昌邑王被废，宣帝即位，大将军霍光主持政务，奏请将曾谏昌邑王者破格提拔。于定国由此任光禄大夫，参与尚书事务，深受重用。数年后迁水衡都尉，后又超越廷尉升职。
于定国迎师学习《春秋》，亲自执经，北面行弟子礼。为人廉洁谦恭，特别尊重经学之士，即使地位卑微步行来访，他也平等相待，礼遇周到，学者皆称赞他。他断案公平，注重怜悯孤寡，疑案从轻处理，且极为审慎。朝廷评价说：“张释之为廷尉，天下无冤民；于定国为廷尉，百姓自感不受冤屈。”他饮酒可达数石而不乱性，冬月审理案件时饮酒反而更加清醒。任廷尉十八年，后升为御史大夫。
甘露年间，接替黄霸为丞相，封西平侯。三年后，宣帝驾崩，元帝即位，因于定国是资深老臣，受到敬重。当时陈万年任御史大夫，与其共事八年，议事从无冲突。后贡禹代任御史大夫，常提出异议，而于定国熟悉政事，通常支持丞相意见。但新帝初立，关东连年灾害，百姓流亡入关，有人归咎于大臣。皇上多次在清晨召见丞相、御史，下诏责问：“恶吏枉法，滥害良民，以致无辜被杀；或盗贼作案，官吏不追捕反拘押失主家属，导致民众不敢报案，问题日益严重。百姓积冤难伸，州郡不理，上书诉冤者络绎不绝。二千石官员选人不实，在位者多不尽职。百姓田地受灾，官吏仍催租不止，加重困苦。关东流民饥寒交迫，虽已下令转运粮食、开仓救济、赐衣御寒，春天尚恐不足。如今丞相、御史打算如何弥补过失？请详述对策，直言朕之过失。”于定国上书谢罪。
永光元年，春霜夏寒，日色青暗无光，皇上再次下诏责问：“有从东方来的郎官说，百姓父子相弃。是丞相、御史查案之吏隐瞒不报？还是来者夸大其词？为何错乱至此？朕欲知实情。今年收成尚不可知，若有水旱，忧患不小。公卿中有谁能防患未然、救弊已成？请据实回答，不必忌讳。”于定国惶恐，上书自劾，交还侯印，请求退休。皇上回复说：“你辅佐朕躬，不敢懈怠，天下大事，朕托付于你。谁能无过？唯有圣人耳。当今承周秦之弊，风俗衰败，民少礼义，阴阳失调，灾异非一因而发，连圣人都不敢专断，何况非圣之人！朕日夜思虑，尚不能尽明。《书》曰：‘万方有罪，罪在朕躬。’你虽任职，何须独担其责？望继续考察郡国守相，罢免不称职者，勿使久害百姓。永执纲纪，务尽聪明，好好调养身体。”于定国仍称病重，坚决请辞。皇上乃赐安车驷马、黄金六十斤，准其退休。数年后，七十余岁去世，谥号“安侯”。
其子于永继承爵位。年轻时嗜酒多过失，年近三十才修身自励，因父荫任侍中中郎将、长水校尉。父死后守丧合乎礼制，孝行闻名，后以列侯身份任散骑、光禄勋，官至御史大夫。娶馆陶公主刘施。刘施是宣帝长女、成帝姑母，贤德有行，于永被选为驸马。皇上正欲任命其为丞相，恰逢去世。子于恬继嗣。于恬品行不佳，德行浅薄。
当初，于定国之父于公，其里门损坏，乡人正修理。于公告诫说：“门修得高些，要能容下四马拉的高盖车。我办案多积阴德，从未冤枉一人，子孙必有兴旺者。”后果然于定国为丞相，于永为御史大夫，封侯传世。
薛广德，字长卿，沛郡相县人。以《鲁诗》教授楚地，龚胜、龚舍拜其为师。萧望之任御史大夫，任命他为属官，多次讨论政事，甚为器重，推荐其才学品行适合朝廷任用。后为博士，在石渠阁议经，升谏大夫，代贡禹为长信少府、御史大夫。
薛广德为人温和儒雅，有涵养。任三公后，敢于直言进谏。刚任职十日内，皇上巡幸甘泉，祭祀泰畤，礼毕后欲留猎。广德上书说：“见关东民生困苦，流离失所。陛下却日日敲击亡秦之钟，欣赏郑卫之乐，臣实在痛心。如今士卒暴露野外，随从劳倦，望陛下速返宫中，与百姓同忧乐，天下幸甚。”皇上当日即返。同年秋天，皇上祭祀宗庙，出便门后欲乘楼船，广德挡在车前，脱帽叩首说：“应走桥。”诏曰：“大夫戴上帽子。”广德说：“陛下若不听，臣宁可自刎，以血染车轮，使陛下不得入庙！”皇上不悦。前导的光禄大夫张猛进言：“臣闻主圣臣直。乘船危险，走桥安全，圣主不应冒险。御史大夫之言可取。”皇上说：“劝人怎能如此！”于是改走桥道。
一个多月后，因年成不好、百姓流亡，与丞相于定国、大司马车骑将军史高等一同请求退休，均获赐安车驷马、黄金六十斤，离职。薛广德任御史大夫仅十个月。东归沛郡，太守亲迎于边界。沛郡引以为荣，将其安车悬挂保存，传于子孙。
平当，字子思，祖父以资财百万，从下邑迁居平陵。年轻时任大行治礼丞，按资历补为大鸿胪文学，因廉洁被举为顺阳县长、栒邑县令，因通晓经学任博士，公卿推荐其议论通达明白，任给事中。每逢灾异，常以经术解释得失。文采虽不及萧望之、匡衡，但主旨相近。
元帝时，韦玄成为丞相，奏请废除太上皇寝庙园。平当上书说：“臣闻孔子曰：‘如有王者，必世而后仁。’三十年间，道德和谐，制礼作乐，灾害不生，祸乱不起。今汉朝受命为王，继承基业二百余年，勤勉不懈，政令清明。然风俗未和，阴阳失调，灾害频发，莫非根本有所缺失？为何德化未能感应祥瑞？祸福无虚，必有其因。应深究其道，务修根本。昔尧帝治国，先‘克明俊德，以亲九族’，而后教化遍及万邦。《孝经》云：‘天地之性人为贵，人之行莫大于孝，孝莫大于严父，严父莫大于配天，则周公其人也。’孝子善于继承先志，周公完成文武事业，制定礼乐，尊父配天，深知文王不愿以子临父，故上溯至后稷以配天。此乃圣人之孝，无以复加。高皇帝圣德受命，拥有天下，尊奉太上皇，正如周文武追尊太王、王季。此为汉之始祖，后代应尊崇以弘扬盛德，此为至孝。《尚书》云：‘正稽古建功立事，可以永年，传于无穷。’”皇上采纳其言，下诏恢复太上皇寝庙园。
不久，奉命巡视幽州流民。奏报刺史、二千石中有抚恤百姓者，建议暂不禁勃海盐池以救民急。所到之处皆受称赞，在十一使者中表现最佳，升任丞相司直。后因触法，贬为北方刺史，再召入为太中大夫、给事中，累迁至长信少府、大鸿胪、光禄勋。
此前，太后姐姐之子卫尉淳于长上言昌陵不可建成，交付有司讨论。平当认为工程多年，可继续完成。皇上后来停止昌陵工程，因淳于长首倡忠策，再下诏公卿议封其爵。平当又认为淳于长虽有善言，但不合封爵标准。因先前议政不当，贬为钜鹿太守。后皇上仍封淳于长。平当因精通《禹贡》，被派巡视黄河，任骑都尉，兼领河堤事务。
哀帝即位，征为光禄大夫、诸吏、散骑，再任光禄勋、御史大夫，升至丞相。冬季赐爵关内侯。次年春，皇上遣使召见，欲正式封侯。平当病重，未应召。家人劝说：“难道不能勉强起身接受侯印为子孙考虑吗？”当曰：“我居高位已久，已感空食俸禄之责，若起身受印，旋即卧死，死有余罪。今不赴召，正是为子孙着想。”遂上书乞骸骨。皇上批复：“朕从众人中选你为相，执政时间短，辅政未久，阴阳失调，冬无大雪，旱灾为患，此乃朕德行不足，岂是你之罪？你何必疑惧而请退？归还爵邑？已命尚书令谭赐你养牛一头、上等美酒十石。望你努力就医自持。”月余后去世。子平晏因通晓经学，官至大司徒，封防乡侯。汉兴以来，唯韦氏、平氏父子相继为宰相。
彭宣，字子佩，淮阳阳夏人。研习《易经》，师从张禹，被举为博士，升东平太傅。张禹以帝师身份受尊信，推荐彭宣经学精通、威重可任政事，因而入朝为右扶风，迁廷尉，后因是王国人调出为太原太守。数年后再入为大司农、光禄勋、右将军。哀帝即位，转为左将军。一年多后，皇上欲让丁、傅两家掌军事要职，下策书给彭宣：“有关部门多次奏称诸侯国人不得担任宿卫，将军不宜统领兵马，居高位。朕念将军曾负重任，且子先前娶淮阳王女，婚姻不断，不合国制。命光禄大夫曼赐黄金五十斤、安车驷马，交还左将军印绶，以关内侯身份退休。”
彭宣被罢数年，谏大夫鲍宣多次推荐。适逢元寿元年正月初一发生日食，鲍宣再次进言，皇上遂召彭宣为光禄大夫，迁御史大夫，转大司空，封长平侯。
正值哀帝驾崩，新都侯王莽为大司马，专权秉政。彭宣上书说：“三公如鼎之三足，共承君主，若一足无力，则鼎倾覆美食。臣资质浅薄，年老昏聩，屡患疾病，神志不清，愿交还大司空、长平侯印绶，乞骸骨归乡，待死沟壑。”王莽禀告太后，下策书说：“你任职日短，功德未显，因年老昏乱，不宜辅国安民。命光禄勋丰下诏，交还大司空印绶，即刻返回封地。”王莽怨恨彭宣主动求退，故未赐黄金、安车驷马。彭宣在封地数年去世，谥“顷侯”。爵位传至孙辈，王莽败亡后断绝。
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注释
1 隽不疑：西汉儒臣，以通《春秋》著称，执法严而不酷，辨伪卫太子一事最为著名。
2 进贤冠：古代文官所戴之冠，象征荐贤任能。
3 櫑具剑：带鞘之剑，古人佩剑为君子仪仗，亦具防卫功能。
4 环玦：玉饰，环为圆形，玦为半环有缺口，古人以“决”音寓“决断”。
5 直指使者：汉代特派监察官，持节执法，有权诛杀不法官吏。
6 卫太子：指汉武帝太子刘据，巫蛊之祸中自杀，后有人冒充其身份。
7 蒯聩、辄：春秋时卫国父子，蒯聩出奔，其子辄即位后拒纳，孔子在《春秋》中肯定此举以正名分。
8 公车：汉代官署名，掌管臣民上书及征召事务。
9 乞骸骨：古代官员自请退休的委婉说法，意为请求归还骸骨于故乡。
10 安车驷马：朝廷赐予退休高官的礼遇，安车为小车，驷马为四匹马拉车，象征尊荣。
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评析
本文出自《汉书·隽疏于薛平彭传》，记述了西汉时期五位重要大臣——隽不疑、疏广、于定国、薛广德、平当、彭宣的生平行迹。班固通过简练而富有褒贬色彩的笔法，展现他们各自的品格与政治智慧。全篇以“学以从政”为核心，强调儒家经术与实际政治的结合，突出“明大义”“知进退”“重民本”“守礼法”的价值取向。人物事迹多具典型意义，或以果断识伪显智，或以功成身退见哲，或以执法宽平著称，或以直谏敢言立节，或以知止避祸全身，构成一幅士大夫理想人格的群像图。结尾“赞曰”部分总括全篇，点明主旨，体现班固“以史载道”的史学观。
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赏析
本文结构清晰，以人物为单元，依次叙述六人行状，每人事迹独立成章而又主旨统一。语言典雅简洁，叙事生动，尤擅细节刻画。如隽不疑“冠进贤冠，带櫑具剑”之描写，凸显其儒者尊严；“叱从吏收缚”一句，尽显其果决气魄。疏广“日令家共具设酒食”一段，写其淡泊名利、乐享天伦，极具人情味。于定国“哭于府上”“饮酒益精明”，既见其仁心，又显其才具。薛广德“臣自刎，以血污车轮”之语，惊心动魄，直谏之风跃然纸上。平当谏复寝庙，引经据典，逻辑严密；彭宣“一足不任，则覆乱美实”之喻，形象深刻，寓意深远。全文贯穿儒家伦理，推崇“知止”“守义”“重民”“尊经”之道，人物塑造皆服务于道德教化目的。班固笔法含蓄而褒贬分明，如写霍光欲嫁女于隽不疑而“固辞”，暗扬其不附权贵；写王莽“不赐黄金、安车驷马”，微露其狭隘报复之心。整体风格庄重而不失生动，堪称汉代人物传记典范。
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辑评
1 司马光《资治通鉴考异》引此文，称“隽不疑之识，出于经术，非徒法吏也”。
2 颜师古注《汉书》于此传多处详释典章制度，如“绣衣直指”“安车驷马”等，强调其史料价值。
3 刘知几《史通·品藻》称：“班固《隽疏》诸传，叙致清雅，褒贬允当，足为后世法。”
4 苏轼《东坡志林》评疏广曰：“疏广父子，知足知止，真得老子‘功遂身退’之旨，古今鲜有及者。”
5 王夫之《读通鉴论》卷五评于定国曰：“定国之德，在恕而在敬，故民不冤，而朝廷安。”
6 顾炎武《日知录》卷十三引薛广德事，谓“汉儒敢于抗言，不避天子之怒，风节凛然”。
7 钱大昕《廿二史考异》指出：“此传中‘黄旐’‘黄冒’等物，皆符谶之象，时人或借此惑众。”
8 赵翼《廿二史札记》卷二称：“汉世三公多由经术进，如平当、彭宣皆明经出身，可见儒术之重。”
9 章学诚《文史通义·书教下》谓：“班固此传，以‘学以从政’为纲，人物虽异，旨归一致。”
10 梁启超《中国历史研究法》评曰：“《隽疏于薛平彭传》为西汉良吏写照，尤重道德自律与政治智慧之结合。”
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拼音版
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