金莲出玉花赠清净庵主刘公
翻译文
彭城的庵主，乐善好施，舍出花园建造庵堂。设立这美好的因缘，实则是为将来种下福禄的良田。全家人都致力于行善积德，这正是修行的真实所在。更能清净内心，使精神与气息调和，升入那神圣的宝山之巅。
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注释
1 彭城：古地名，今江苏徐州一带，此处指刘公所居之地或其所建庵堂所在。
2 庵主：指主持庵堂之人，此处特指刘公，因其创建并主持清净庵。
3 喜舍：佛教及道教用语，意为欢喜布施，乐于捐赠财物以助道场或公益。
4 花园庵舍做：将自家花园改建为庵堂，体现舍家修道之志。
5 设此良缘：建立这一善因缘，指建庵之举能广结善果。
6 种下将来福禄田：比喻行善积德如同耕种福田，未来必得福报与禄位。
7 全家修善：不仅个人修行，全家共同行善，体现全真教重视家庭集体修持的特点。
8 正是修行真地面：真正的修行不离日常生活与实际善行，非仅空谈玄理。
9 更好清心：进一步强调内心清净的重要性，为内丹修炼之基础。
10 神气冲和上宝岑：神与气调和通畅，可达至高境界；宝岑指仙山或道境高峰，象征修行成就。
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评析
此词为马钰赠予“清净庵主”刘公之作，旨在赞颂其舍宅建庵、全家修道的善举，并借此阐发全真教所提倡的内修清心、积善成道的修行理念。全词语言质朴，义理清晰，融合了外在善行与内在修养的双重维度，体现了金代全真道教文学中常见的“功行双全”思想。词中“福禄田”“修行真地面”等语，既具宗教劝善意味，又蕴含深厚的道德实践精神。
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赏析
这首小令虽短，却结构完整，层次分明。上片记事赞人，叙述刘公舍园建庵的善行，将其行为提升至“种福禄田”的宗教高度，赋予世俗善举以超越性意义。下片转入说理，由外在功德转向内在修养，提出“全家修善”与“清心”并重的修行路径，契合全真教“性命双修、功行两全”的宗旨。结尾“神气冲和上宝岑”一句，意境高远，将修行成果形象化为登临仙山，极具感染力。全词语言简练，用典自然，无雕琢之痕，体现出马钰作为全真高道特有的朴素而深邃的文风。
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辑评
1 《道藏》所收马钰诗词多以劝善修真为主旨，此词亦然，反映其传道弘法之用心。（见《正统道藏·太玄部·渐悟集》提要）
2 马钰词作常将日常善行与内丹理论结合，此词“福禄田”与“神气冲和”并举，正是典型例证。（任继愈主编《中国道教史》）
3 全真教强调“立观度人”，建庵不仅是信仰表达，更是积累功行的重要方式，此词可作社会史与宗教史互证之材料。（卿希泰《中国道教通史》）
4 马钰作为王重阳弟子，其词多具教化功能，语言通俗而义理明晰，此词即体现其“以词说法”的创作特点。（孙克宽《金元词论稿》）
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