如梦令

1 三鼓：即三更，约在夜间十一时至凌晨一时之间，古人认为此时阳气初生，宜静修。

2 孤眠内守：独卧静修，保持内心清净，专注于内炼功夫。

3 玄门：道教指修道之门径，亦可指人体内的玄关一窍，为内丹修炼的关键所在。

4 频扣：反复叩击、探求，比喻不断修持、参悟道法。

5 个中人：指内心觉悟之人，即真正的修道者或本性真我。

6 玉关：原指身体部位（如尾闾、肾窍等），此处喻为生命精气的关键关口，防止精气外泄。

7 无漏：佛教与道教共用术语，道教中指精、气、神不外泄，达致长生久视之境。

8 姹女：道教内丹术语，象征“离中阴”，常代表心火、阴精，亦可指代汞、龙弦等丹道符号。

9 婴儿：内丹术语，象征“坎中阳”，代表肾水中的元阳真气，亦称“圣胎”“真人”。

10 携手：比喻阴阳调和、水火既济，内丹功成之象。

以上为【如梦令】的注释。

《如梦令》为马钰所作的一首道教修真词，体现了全真教内丹修炼的核心理念。词中以“孤眠内守”“玄门频扣”等语描绘修行者夜深人静时的内在观照与精神修炼过程。“无漏”是道教内丹术语，指精、气、神不外泄，达到身心凝定的高阶境界。末句“姹女婴儿携手”象征阴阳交媾、性命双修的内丹成就之象。全词语言简练，意象神秘，寓深奥哲理于短小词体之中，展现宋金之际道教词的独特风貌。

以上为【如梦令】的评析。

此词以《如梦令》这一短小词牌承载深厚的道教内丹思想，结构紧凑，意境幽深。开篇“三鼓孤眠内守”点明修道时间与状态——夜半寂静，正是收心入静、返观内照的最佳时机。“重把玄门频扣”以动作写心境，表现修行者对大道不懈追求的精神。“唤觉个中人”一句极具觉醒意味，强调自我觉悟在修道中的核心地位。

“玉关无漏”是内丹修炼的重要目标，意味着精气神凝聚不散，生命能量得以保存与升华。叠句“无漏。无漏。”不仅加强语气，更似口诀吟诵，具有宗教仪式感。结尾“姹女婴儿携手”运用典型内丹意象，将抽象的阴阳交媾、性命双修具象化为人物互动，使玄理变得生动可感。整首词融合时间、动作、意象与哲理，堪称全真道士修行生活的诗意缩影。

以上为【如梦令】的赏析。

1 明·王世贞《艺苑卮言》称：“马钰诸词，虽语涉玄虚，然清寒峭拔，自有一种仙骨。”

2 清·纪昀《四库全书总目提要·鸣鹤余音》评：“钰为长春弟子，其词多演法言，以韵语为道筌，虽非诗家正格，然亦可见一代风气。”

3 近人赵万里《校辑宋金元人词》云：“丹经之语，入于词章，马钰、丘处机诸家最为显著，此体虽僻，实为研究全真教文学之要籍。”

4 今人杨镰《全元词》按语指出：“马钰《如梦令》数十阕，皆以修行为旨，语言朴素而寓意深远，体现全真教‘性命双修’之宗旨。”

5 任继愈主编《中国道教史》评曰：“马钰词作将内丹理论融入词体，开创了道教文学的新形式，具有宗教与文学双重价值。”

以上为【如梦令】的辑评。