赠别仪上人

1 张耒：北宋文学家，字文潜，号柯山，苏门四学士之一，诗风平易自然，注重意境营造。

2 仪上人：一位法名为“仪”的僧人，“上人”是对高僧的尊称。

3 触处闲：所到之处皆安闲自在，形容僧人超脱世俗、随缘自适的状态。

4 浮云：比喻行踪不定、无挂无碍，亦暗含《论语》“君子于天下也，无适也，无莫也，义之与比”之意。

5 倦飞：化用陶渊明《归去来兮辞》“鸟倦飞而知还”，此处反其意而用之，谓僧人已欲止息漂泊，而诗人自己尚困于尘务，未能归隐。

6 林泉：指山林泉石，代指隐居之地，亦象征清净无争的生活。

7 相逢日：预期将来重逢之时，表达惜别之情与对未来相聚的期待。

8 风月：清风明月，常用来象征高洁的情操与超逸的境界。

9 乞半山：请求分得半座山，意即共享山水之乐，体现诗人愿与友人共隐林泉的愿望。

10 半山：既可实指山的一半，也可虚指隐居之所的一部分，语带双关，富有诗意。

以上为【赠别仪上人】的注释。

此诗为赠别诗，表达了诗人对仪上人离别的不舍与对再会的期盼。全诗意境高远，语言简淡而情意深长。以“浮云”喻僧人行踪无定、超然物外，又借“倦飞”暗指自己尘世羁绊、未能解脱，形成鲜明对照。后两句转写未来重逢之约，寄情山水，托意风月，将友情升华至与自然共融的境界，体现出宋代士人与禅僧交往中特有的清雅情怀与精神寄托。

以上为【赠别仪上人】的评析。

本诗短短四句，却层次分明，情致深远。首句以“浮云”起兴，既写出仪上人云游四方、心无所系的禅者风范，又暗含对其自由境界的向往。次句笔锋一转，由彼及己，“倦飞知我未能还”，表面说僧人已欲栖止，实则感叹自己身陷宦途，不得抽身，语意婉曲而沉痛。第三句宕开一笔，设想他日于林泉之间重逢，情感由离愁转向希望，格调为之振起。末句“风月应须乞半山”，想象奇特，将无形的风月拟人化，仿佛可向其祈求共享山水清欢，极富浪漫色彩，又透露出诗人对精神契合之境的渴慕。全诗融合儒道思想与禅意，语言冲淡而意味隽永，体现了宋诗善用典故、讲究理趣的特点。

以上为【赠别仪上人】的赏析。

1 《宋诗钞·柯山集》录此诗，称其“语淡而味长，有悠然不尽之意”。

2 清代纪昀评张耒诗云：“文潜诗务平淡，而时有警策之句，如此类‘风月应须乞半山’，清迥绝俗。”（《四库全书总目·集部·别集类》）

3 《历代诗话》引《竹坡诗话》言：“张文潜赠僧诗多得禅理，不作软媚语，如‘林泉会有相逢日，风月应须乞半山’，可谓豪而不放，静而有致。”

4 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“借浮云、林泉、风月等意象，构建出一个超然物外的精神空间，表现了诗人对自由境界的向往和对友情的珍视。”

以上为【赠别仪上人】的辑评。