读禅经

1. 诸相皆非相：源自《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。”意谓一切外在现象皆无自性，非真实存在。

2. 若住无馀却有馀：“无馀”指无余涅槃，佛教最高解脱境界；“有馀”指仍有执著未尽。意为若执着于涅槃之境，反成障碍。

3. 言下忘言：指顿悟之时，语言概念自然脱落，契合禅宗“不立文字”之教。

4. 梦中说梦：喻层层虚妄，如梦本虚，复言梦事，则虚上加虚。

5. 空花：虚空中的花朵，佛教常用比喻，指本无实体之幻象。

6. 阳燄：即阳焰，阳光照射下地面热气蒸腾所现如水之幻象，又称“野马”。

7. 兼求果：同时希望得到果实，比喻在虚幻中追求实果，徒劳无功。

8. 摄动是禅：收摄散乱心念、止息妄动即是禅修。

9. 禅是动：真正的禅并不脱离日常动静，动静一如。

10. 如如：佛教术语，指真如之体，不变不异、如实存在的本然状态。

以上为【读禅经】的注释。

白居易晚年笃信佛教，尤喜禅宗思想，此诗《读禅经》即其深入研习佛典后的心得之作。全诗紧扣《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”之旨，通过层层比喻与辩证语言，揭示禅宗“不立文字、直指人心”的顿悟精神。诗人以理性思辨融合宗教体悟，将深奥的佛理化为清晰可感的意象，既体现其文学造诣，也反映唐代士大夫融通儒释的思想风貌。诗中“言下忘言”“梦中说梦”等句，深契禅门机锋，显示出对“空性”“无住”理念的深刻把握。

以上为【读禅经】的评析。

此诗结构严谨，义理层层递进，堪称白居易禅诗中的代表作。首联直引《金刚经》要义，提出“相”与“非相”的辩证关系，奠定全诗哲学基调。颔联以“言下忘言”“梦中说梦”对仗工整，既富诗意又具哲思，生动描绘出语言局限与认知虚妄。颈联连用“空花”“阳焰”两个经典佛典意象，强化“万法皆空”之理，比喻精妙，令人警醒。尾联笔锋一转，由破入立，指出禅不在远离尘世，亦非枯坐不动，而在动静之间把握本心，最终归于“如如”之境，体现出中道智慧。全诗语言简练而意蕴深远，将禅宗“扫相破执”“直契本体”的精神表现得淋漓尽致。

以上为【读禅经】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元人范德机语：“乐天晚年诗多参禅味，如‘摄动是禅禅是动’等句，深得禅理，非强为解者所能及。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷四十三：“此诗纯用佛典义理成章，而脉络贯通，无堆垛之病。‘梦中说梦’‘空花求果’皆妙喻。”

3. 《历代诗话》引清代赵翼评：“香山诗老成平淡，然此篇却峻切精微，盖得力于禅经久矣。”

4. 《全唐诗·白居易卷》按语：“此诗明心见性，辞约义丰，足见其晚岁归心内典之诚。”

5. 《汉语大词典·如如条》引此诗“不禅不动即如如”句，作为“如如”一词的经典文学用例。

以上为【读禅经】的辑评。