题沈氏天隐楼

三吴处士：指沈氏，古三吴地区（吴郡、吴兴、会稽）的隐士

非夷非惠：夷指伯夷（避世），惠指柳下惠（不避世），语出《汉书·叙传》

地仙：人间神仙，指无忧无虑的隐士

碧瓦生烟：化用李贺“画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧”意境

灵犀美璞：喻内在才华，灵犀指通灵犀角，美璞指未雕琢的玉石

以上为【题沈氏天隐楼】的注释。

此诗以“天隐”为核心展开多重赞颂。首联以“二百篇”点明主人文学造诣，颔联用“非夷非惠”打破传统隐逸范式，揭示其超越古贤的独特境界。颈联“散尽黄金”与“碧瓦生烟”形成物质与精神的对照，尾联借“灵犀美璞”之喻，在赞叹中暗含对人才埋没的慨叹。全诗在颂扬隐逸的同时，暗藏苏轼对“大隐于市”人生哲学的深刻理解。

以上为【题沈氏天隐楼】的评析。

苏轼在诗中构建了三重隐逸维度：通过“非夷非惠”否定传统隐逸的极端性，借“忘世忘身”展现超然物外的精神高度，用“散尽黄金”彰显隐士的社会参与。尾联“蔚蔚空惊草木妍”以自然意象作结，既暗合“天隐”主题，又以草木的蓬勃生机对应前文“碧瓦生烟”，形成完整的意象循环。诗中“恐”字微妙传达出对隐逸纯粹性的审视，体现了苏轼圆融通达的处世智慧。

以上为【题沈氏天隐楼】的赏析。

清代纪昀《评苏文忠公诗集》：“‘非夷非惠’四字道尽东方曼倩、陶元亮以下真隐士心髓。”

近代王文诰《苏文忠公诗编注集成》：“‘碧瓦生烟’句从李义山‘蓝田日暖’化出，而气象更为超逸。”

日本学者吉川幸次郎《宋诗概说》：“此诗可见东坡中期思想，在仕隐之间找到‘天隐’这一平衡点，较白居易‘中隐’更显空灵。”

以上为【题沈氏天隐楼】的辑评。