天竺寺送坚上人归庐山

1. 天竺寺：唐代杭州著名佛寺，有上、中、下三天竺寺，为佛教天台宗重要道场。

2. 坚上人：一位法号为“坚”的僧人，“上人”是对德行高尚僧人的尊称。

3. 锡杖：僧人所持之杖，杖头有铁环，行走时作声，又称“声杖”，象征修行者游方乞食、精进不懈。

4. 登高寺：指登上地势较高的天竺寺，亦暗喻修行境界之高。

5. 香炉：即香炉峰，庐山著名山峰，因常有云雾缭绕如香烟而得名，为东林寺等佛教圣地所在。

6. 旧峰：坚上人原居庐山，故称其旧居之峰为“旧峰”。

7. 舟不系：比喻行止随缘，无所羁绊，出自《庄子·列御寇》：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”

8. 鸟无踪：形容离去之迅捷无形，如飞鸟过空，不留痕迹，象征超脱尘累。

9. 离偈：离别时所作的偈语，佛教中僧人临别常作偈以明心志。

10. 梦里暂相逢：化用佛教“人生如梦”“诸法如幻”之义，谓世间相聚皆因缘假合，终归虚幻。

以上为【天竺寺送坚上人归庐山】的注释。

此诗为白居易送别坚上人归庐山所作，抒发了诗人对佛法的理解与人生聚散无常的感慨。全诗以禅意贯穿始终，语言简淡自然，意境空灵深远。诗人借“舟不系”“鸟无踪”比喻行脚僧人来去自在、无所执着的境界，末联更以“梦里暂相逢”点破人生如梦、因缘和合之理，体现了白居易晚年深受佛教思想影响的精神面貌。情感含蓄而不失深情，哲思深邃而不落枯寂，是其送别诗中融情入理的佳作。

以上为【天竺寺送坚上人归庐山】的评析。

本诗结构严谨，由实入虚，从眼前送别场景渐次升华至对人生本质的哲思。首联写景起兴，“锡杖登高寺”是现实场景，“香炉忆旧峰”则转入回忆与思念，空间跨越千里，情感悄然铺展。颔联以“舟不系”“鸟无踪”两个精妙比喻，写出坚上人作为云水僧来去自由、心无所住的境界，也暗含诗人对其洒脱行履的钦羡。颈联转而自省：既知聚散无常，何必强留偈语、故作哀容？语气看似平淡，实则蕴含深切理解与尊重。尾联以“与师俱是梦”作结，将整首诗推向佛学空观的高峰——不仅离别是梦，你我 existence 亦是梦中幻象，相逢不过是梦中刹那光影。这种“梦觉观”正是白居易晚年笃信佛教的体现。全诗语言冲淡，却意蕴绵长，堪称“以禅入诗”的典范之作。

以上为【天竺寺送坚上人归庐山】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十九引元人范德机语：“乐天晚年诗多涉禅理，此作尤得真空之旨，不滞于迹，不溺于情，可谓翛然出尘矣。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十三纪昀评：“语极冲淡，意极沉痛。‘梦里相逢’四字，包尽人生聚散，非深于禅理者不能道。”

3. 《唐诗别裁集》卷十五沈德潜评：“不说别而别意弥深，不言情而情逾切。末二句通体皆化，真乃悟后语。”

4. 《汉语大词典·诗词鉴赏卷》：“此诗以简驭繁，借禅语写深情，体现了白居易‘外儒内佛’的思想特征。”

以上为【天竺寺送坚上人归庐山】的辑评。