咏怀
我知世无幻，了无干世意。
世知我无堪，亦无责我事。
由兹两相忘，因得长自遂。
闲地唯东都，东都少名利。
嵇康日日懒，毕卓时时醉。
从官三十年，无如今气味。
鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。
唯此未忘怀，有时犹内愧。
翻译文
我深知世间虚幻不实，早已毫无干预世事的念头。
世人也知道我无所作为，因而也不对我有所责求。
正因如此，彼此相忘于江湖，反而得以长久安适自在。
这种自在是怎样的呢？便是做个闲官，身处清闲之地。
这清闲之地唯有东都洛阳，洛阳少有名利纷争。
我这个闲官如同宾客一般，身为宾客便无牵无挂、没有拖累。
像嵇康那样天天懒散度日，像毕卓那样常常醉卧酒肆。
深夜才从酒馆归来，太阳高照才在僧房中醒来睡觉。
身体安逸而不劳苦，心神安宁而无忧无惧。
做了三十年的官，从未有过如今这般惬意的滋味。
鸿雁虽已脱离罗网，但仙鹤仍居官禄之位。
唯独这一点尚未完全放下，有时内心仍感到惭愧。
以上为【咏怀】的翻译。
注释
1. 咏怀：抒发情怀，多用于表达人生感慨或内心志趣的诗题。
2. 世无幻：意为世间本无恒常真实之物，一切皆如幻象，体现佛教“诸法皆空”思想的影响。
3. 了无干世意：完全没有参与世俗事务的意愿。
4. 无堪：无所作为，不堪任用，自谦之词。
5. 相忘：彼此不相牵挂，典出《庄子·大宗师》“相忘于江湖”。
6. 自遂：自我满足，顺遂本心。
7. 闲官：指无实际职掌的散官，白居易晚年任太子宾客、河南尹等职，属闲职。
8. 东都：唐代以洛阳为东都，白居易晚年定居于此。
9. 嵇康日日懒：借用三国魏名士嵇康放达懒散之典，《晋书》载其“性绝巧而好锻”，不拘礼法。
10. 毕卓时时醉：用东晋毕卓嗜酒典故，《晋书·毕卓传》载其“盗饮人酒，醉卧酒瓮间”。
以上为【咏怀】的注释。
评析
《咏怀》是白居易晚年退居洛阳时期所作的一首五言古诗，集中体现了其“中隐”思想的核心。诗人通过对自身仕宦生涯的回顾与当下闲适生活的描绘，表达了对官场浮名的超脱和对简淡生活的向往。全诗语言平易自然，情感真挚，结构清晰，由“世无我知”与“我无干世”起笔，层层递进至“自遂”之乐，最终落脚于一丝未尽的愧意，展现出诗人既追求超然又难彻底割舍仕宦身份的矛盾心理。此诗不仅是个人心境的写照，也反映了中唐士大夫在政治理想受挫后转向内省与闲适的生活选择。
以上为【咏怀】的评析。
赏析
这首《咏怀》以质朴的语言勾勒出白居易晚年理想的生活图景。开篇即点明主旨：“我知世无幻，了无干世意”，直抒对人生虚幻的认知与对仕途的疏离感。这种认知并非消极避世，而是历经宦海沉浮后的清醒选择。诗人以“世知我无堪，亦无责我事”进一步说明自己与世俗达成了一种默契的疏离——既不被期待，也无需承担，从而获得精神上的自由。
“由兹两相忘，因得长自遂”化用《庄子》“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖”，表达出摆脱人际羁绊、回归自然本真的愿望。“闲官在闲地”一句看似平淡，实则蕴含深意：洛阳作为东都，远离政治中心长安，成为士人退隐的理想之所；而“闲官”身份恰为这种退隐提供了制度空间。
诗中连用嵇康、毕卓两位历史人物，借古喻今，彰显其懒散自适、纵酒逍遥的生活态度。“酒肆夜深归，僧房日高睡”两句极具画面感，呈现出一种打破常规、不受拘束的闲逸生活节奏。接下来“形安不劳苦，神泰无忧畏”从身心两个层面总结这种生活的美好——身体舒适，心灵安宁，正是白居易所追求的“中隐”境界。
结尾处笔锋一转：“鸿虽脱罗弋，鹤尚居禄位。唯此未忘怀，有时犹内愧。”鸿雁象征自由，已脱离捕鸟的罗网；而鹤象征清高却仍居官位，暗示诗人虽享闲逸，仍未完全脱离体制，心中尚存一丝愧疚。这种微妙的心理矛盾，使诗歌情感更加真实丰满，也揭示了“中隐”并非彻底超脱，而是一种妥协中的自我安慰。
整首诗结构严谨，由理入情，由外及内，展现了白居易晚年成熟的人生哲学。其语言洗练自然，意境恬淡悠远，充分体现了其“老来诗兴浓”的艺术特色。
以上为【咏怀】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《咏怀》，列为白居易晚年闲适诗代表作之一。
2. 宋代洪迈《容斋随笔·续笔》卷十五评白居易晚年诗风：“乐天……晚岁居洛，与香山僧如满等结净社，自称‘醉吟先生’，诗多写闲情逸致，如‘酒肆夜深归，僧房日高睡’之类，皆其时境况之实录。”
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》卷十六评曰：“说得闲适之乐透彻，而结语微露不安，见君子之用心。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“此诗所谓‘闲官’者，盖指太子宾客分司东都之职……此类官虽列品秩，实无职守，故可优游卒岁，为‘中隐’之计。”
5. 当代学者谢思炜《白居易诗集校注》认为：“此诗典型反映白居易晚年‘中隐’思想，将仕隐矛盾调和于‘闲官’身份之中，具代表性。”
以上为【咏怀】的辑评。