中庸 · 第七章

1 子曰：孔子说。子，古代对男子的尊称，此处专指孔子。

2 予知：我聪明。予，我；知，通“智”，智慧、聪明。

3 驱而纳诸罟擭陷阱之中：被驱赶进入罗网、木笼和陷阱里。驱，驱赶；纳，放入、推进；诸，“之于”的合音；罟（gǔ），捕鱼或捕兽的网；擭（huò），装有机关的木制捕兽器；陷阱，挖地设坑以捕野兽。

4 莫之知辟也：即“莫知辟之”，没有人知道要躲避它。辟，通“避”，躲避。宾语前置句式。

5 择乎中庸：选择了中庸之道。择，选择；乎，于，在。

6 期月：满一月。期（jī）月，一整月，表示时间短暂。

7 中庸：儒家伦理思想的核心概念，指行事不偏不倚、合乎中正之道，无过无不及。

8 不能期月守也：连一个月都无法坚持守住。

9 人皆曰予知：人人都说自己聪明。此句重复使用，形成修辞上的强调与对比。

10 矛盾揭示：前一句讲对外在危险无知，后一句讲对内在德行难守，两相对照，突出“知而不行”的荒谬。

以上为【中庸 · 第七章 】的注释。

本章出自《中庸》第七章，借孔子之言揭示“知”与“行”之间的巨大差距。世人多自诩聪明，却在实际生活中无法辨识危险、规避灾祸，更难以持守中庸之道。这说明真正的智慧不仅在于认知，更在于实践与坚守。中庸作为儒家最高道德标准之一，强调不偏不倚、恒常守一，但人们往往虽知其好，却因私欲、惰性或外界诱惑而难以持久践行。此章以讽刺口吻点出人性弱点，强调知行合一的重要性，具有深刻的警醒意义。

以上为【中庸 · 第七章 】的评析。

本章语言简洁而锋利，通过两个并列句式的重复结构——“人皆曰予知”开头，引出两种截然不同的“不知”状态，构成强烈的反讽效果。前者是对外在险境的盲目，后者是对内在修养的懈怠，二者共同指向一个核心问题：所谓“知”往往是虚假的自我标榜。作者巧妙运用“罟擭陷阱”这一具象化的比喻，将人生面临的诱惑与危机形象化，增强警示力度。而“不能期月守也”则以极短的时间单位“期月”凸显坚持之难，反衬中庸之道的高远与实践之艰。全章虽仅四十余字，却蕴含深意，发人深省，体现了《中庸》寓哲理于简言的特点。

以上为【中庸 · 第七章 】的赏析。

1 朱熹《中庸章句》：“此承上章而言，虽知中庸之为美，然不能守，则亦徒知而已矣。譬之知陷井之害，而甘心蹈之，岂真知哉？”

2 清·李光地《榕村语录》：“此章说得世人病根最透。人都道自己明白，其实昏昧得紧。见小利则忘身，纵私欲则害道，何尝真知？即偶知中庸，又安能守？”

3 程颐《程氏易传》虽未直接评此章，但有言：“天下之理，知之非难，守之为难。”可与此章精神相印证。

4 《礼记集说》引郑玄注：“言人自谓有知，而不免于患害者，以其不能真正用智也。”

5 明·王夫之《读四书大全说》：“‘不能期月守’，非中庸之难守也，人之心志浮荡，逐物迁流，故虽暂择之而终弃之。”

以上为【中庸 · 第七章 】的辑评。