送王处士

1. 王处士：姓王的隐士。“处士”指有才德而隐居不仕之人。

2. 王门、侯门：泛指达官显贵之家。古代以“王”“侯”代称权贵。

3. 主人贵且骄：指权贵之人地位高贵却傲慢无礼。

4. 待客礼不足：接待宾客缺乏应有的礼遇，暗讽势利待人。

5. 望尘而拜者：典出《晋书·潘岳传》，形容趋炎附势之人远远望见权贵车马扬起的尘土便下拜，比喻阿谀奉承之徒。

6. 朝夕走碌碌：日夜奔波劳碌，形容攀附权贵者的忙碌状态。

7. 拂衣：拂袖而去，表示决绝离开，不屑与之为伍。

8. 遐举如云鹄：高飞远举如同云中的天鹅，比喻志向高远脱俗。

9. 敛手低眉目：形容卑躬屈膝、顺从讨好的姿态。

10. 采薇人：指伯夷、叔齐隐居首阳山采薇而食的故事，后用以代指高洁隐士。终南山：在今陕西西安南，自古为隐逸胜地。

以上为【送王处士】的注释。

《送王处士》是白居易为一位不愿依附权贵、选择归隐山林的处士所作的送别诗。全诗通过对比手法，揭示了当时社会权门势利、趋炎附势的风气，同时高度赞扬了王处士超然物外、坚守节操的高尚品格。诗人既表达了对友人高洁志向的敬佩，也流露出自己内心对自由隐逸生活的向往。诗歌语言质朴自然，情感真挚，体现了白居易一贯关注现实、崇尚道义的思想倾向，同时也展现了其对个体精神独立的尊重与推崇。

以上为【送王处士】的评析。

本诗结构清晰，前八句写世俗之弊与王处士之高洁，后六句写送别之情与对其归隐的祝福，形成鲜明对比。开篇以反问起势：“王门岂无酒，侯门岂无肉”，看似肯定权贵物质丰足，实则引出其“贵且骄”“礼不足”的道德缺失。紧接着刻画“望尘而拜者”的丑态，反衬出王处士“拂衣”而去的决绝与清高。“遐举如云鹄”一句，以壮阔意象赋予人物以精神高度，使其形象卓然独立于浊世之上。

“宁归白云外，饮水卧空谷”进一步描绘其归隐生活的清贫却自在，凸显其不慕荣利、安贫乐道的品格。“不能随众人，敛手低眉目”直抒胸臆，强调其人格独立与精神尊严。结尾“酤酒留君宿”写诗人深情挽留，而“好去采薇人，终南山正绿”则转为豁达祝福，以景结情，意境悠远。终南山“正绿”不仅是季节写照，更象征着隐逸生活的生机与希望，使全诗在离愁中透出清新昂扬之气。

白居易此诗虽无激烈批判，却通过冷静叙述与对比，深刻揭露了权门势利与士风堕落，同时以温情笔调颂扬了理想人格，体现了其“兼济”与“独善”思想的融合。

以上为【送王处士】的赏析。

1. 《唐诗品汇》卷七十五引元人范梈语：“白乐天五言古，平易中见深远，此诗写高士拂衣之志，辞气俱正，非徒作也。”

2. 《唐诗别裁集》卷四评：“通篇对比，贵倨与高蹈判然。‘望尘’二句刺世情，‘拂衣’二句见风骨。结语悠然神远，得渊明遗意。”

3. 《历代诗话》引清代赵翼《瓯北诗话》卷四：“乐天诗务坦易，然亦有骨力如《送王处士》者，所谓‘不能随众人，敛手低眉目’，直是豪杰之士吐属。”

4. 《汉语大词典·处士》条引此诗为例，说明“处士”在唐代常用于称誉不仕而有节操之士。

5. 《全唐诗精华》评：“此诗以简淡之语写高洁之志，不假雕饰而风骨自现，可见香山诗外平淡内有筋骨。”

以上为【送王处士】的辑评。