开成大行皇帝輓歌词四首奉敕撰进

1. 开成：唐文宗李昂的年号（836—840年）。

2. 大行皇帝：古代对刚去世而尚未上谥号的皇帝的尊称，“大行”意为“德行广被，永垂不息”。

3. 輓歌词：即挽歌，用于帝王丧礼的哀悼诗歌。

4. 奉敕撰进：奉皇帝诏令撰写并进呈。此处可能是文宗死后由继任者命臣子撰写挽词。

5. 御宇：统治天下，治理国家。

6. 皇化：帝王的教化。

7. 叶至公：继承并体现“至公”精神，指治国公平无私。

8. 华夷：中华与夷狄，泛指全国各族人民及四境属民。

9. 尧舜弟兄中：将文宗与上古圣君尧、舜并列，喻其德行可比圣王。

10. 开成与贞观：贞观为唐太宗年号，以政治清明著称；此句将开成年间与贞观之治相比拟，强调其治绩相似。

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此诗为白居易奉敕所作的《开成大行皇帝輓歌词四首》之一，是为悼念唐文宗李昂而作。“大行皇帝”是对刚去世尚未定谥号的皇帝的尊称。全诗以高度颂扬的笔调，将唐文宗的治世与“贞观之治”相提并论，突出其政治清明、文教昌盛、天下归心的功绩。诗人通过“华夷臣妾”“尧舜弟兄”等比喻，强调其德化广被、堪比古圣；又以“制度移民俗，文章变国风”赞其改革吏治、振兴文教的努力。末句“实录事多同”更直接将其政绩与唐太宗时代并列，虽不免溢美，却也反映了当时士人对文宗勤政图治的认可。整体风格庄重典雅，符合宫廷輓歌的体例要求。

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本诗作为宫廷挽歌，结构严谨，语言典雅，充分体现了白居易晚年作为朝廷重臣的庙堂诗风。首联“御宇恢皇化，传家叶至公”总括文宗治国理念，突出其以“公”为本的执政精神。颔联“华夷臣妾内，尧舜弟兄中”运用夸张而庄重的比喻，既表现天下一统的格局，又将文宗抬升至圣王行列，极具颂圣色彩。颈联“制度移民俗，文章变国风”具体赞扬其政治与文化改革——文宗时期确曾整顿科举、提倡儒学、修订礼制，试图扭转中唐以来的颓势。尾联以“开成与贞观，实录事多同”作结，借历史比附强化颂扬效果，虽有美化成分，但也折射出当时士人对“中兴”的期待。全诗用典精当，对仗工整，音韵庄重，是典型的唐代官方挽歌典范。

以上为【开成大行皇帝輓歌词四首奉敕撰进】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四百五十七收录此诗，题为《开成大行皇帝挽歌词四首·其一》，注：“大行，谓初崩未谥者。”

2. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然于白居易庙堂诗评曰：“乐天应制之作，多铺陈典实，气象雍容，虽乏性灵，不失体要。”可为此类诗之公允评价。

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“开成之际，文宗锐意政理，崇尚经术，故当时臣工颂美，多以贞观为比。此诗‘实录事多同’之语，正反映时人期望中兴之心理。”

4. 《旧唐书·文宗本纪》载：“帝恭俭儒雅，出于自然……每至经筵，尤孜孜问政。”可与诗中“文章变国风”相印证。

5. 赵翼《瓯北诗话》评白居易后期诗风：“居易晚年为太子少傅，进退有度，应制诸作，皆和平温厚，得大臣体。”此诗正属此类。

以上为【开成大行皇帝輓歌词四首奉敕撰进】的辑评。