和刘道原见寄
翻译文
我怎敢在清明之世埋怨朝廷不容己身，只是慨叹正道难行，你我的志向皆被排挤至东方。
当年你从容论政，足以令权臣畏惧；如今你归隐而去，才让人明白贤才离去后朝中已成空虚。
孤高的仙鹤不必惊惧昼夜更替，而一群乌鸦尚且难以分辨雌雄。
庐山自古以来就非俗人所能尽览，唯有你这样超凡脱俗的隐士，才能与我一同深入探究其中真意。
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注释
1. 刘道原：即刘恕，字道原，北宋著名史学家，司马光修《资治通鉴》的重要助手。因直言敢谏，触怒权贵，仕途坎坷。
2. 清时：指政治清明的时代，此处带有讽刺意味，实则暗指时政昏暗。
3. 吾道与君东：化用《论语·述而》“子曰：‘道不行，乘桴浮于海。’”之意，谓正道难行，只得退居东方（刘恕曾贬官南方）。
4. 坐谈足使淮南惧：典出《汉书·贾谊传》，贾谊以才学议论震动朝野，连淮南王都为之畏惧。此喻刘恕议论英发，令权臣忌惮。
5. 归去方知冀北空：用韩愈《送温处士赴河阳军序》“伯乐一过冀北之野而马群遂空”典故，比喻刘恕一旦离去，朝中贤才顿失，人才凋零。
6. 独鹤不须惊夜旦：以孤鹤象征高洁之士，谓其不为时间流转、世事变迁所动。
7. 群乌未可辨雌雄：比喻朝中群小混淆是非，贤愚莫辨。语出《诗经·小雅·正月》“具曰予圣，谁知乌之雌雄”，讽刺当道者自诩圣明而实则愚妄。
8. 庐山：位于江西，历来为隐逸文化象征，此处喻精神净土。
9. 幽人：指隐逸高士，亦含刘恕与苏轼自指之意。
10. 子细穷：细致深入地探求，含有共同探讨人生与大道之意。
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评析
这首诗是苏轼写给刘道原的一首酬答之作，表达了对友人遭贬、不得志的深切同情，同时也抒发了自己对时局的不满和对理想人格的坚守。诗中既有对刘道原才学胆识的高度评价，也流露出对是非混淆、贤愚不分的现实政治的愤懑。通过“独鹤”与“群乌”的对比，凸显出清高之士的孤独与不屈。结尾转向庐山，以山水寄托精神归宿，体现苏轼一贯的超然情怀与哲思深度。
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赏析
本诗结构严谨，情感深沉，善用典故而不滞涩，寓意深远。首联直抒胸臆，以“怨不容”与“嗟吾道”点明主题，揭示士人在理想与现实之间的痛苦挣扎。颔联以历史人物作比，既赞刘恕之才，又讽时政之蔽，褒贬寓于叙事之中。颈联转入象征手法，“独鹤”与“群乌”形成鲜明对比，凸显清流与浊世的对立，表达对是非颠倒的强烈批判。尾联宕开一笔，由人事转入山水，将精神寄托于庐山之幽，既显超脱，又见执着——唯有真正理解彼此的“幽人”，方能共探天地之妙。全诗融议论、抒情、写景于一体，语言凝练而意境开阔，充分展现苏轼诗歌“理趣与深情并存”的特点。
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辑评
1. 《宋诗钞·东坡集》评：“此诗寄赠道原，语重心长，忠愤之气溢于言表，而托意高远，不落怨诽。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十二引冯舒语：“‘坐谈’一联，气象堂皇，与少陵‘指挥若定’同一风骨。”
3. 清·查慎行《补注东坡编年诗》评：“‘冀北空’句，极称道原之不可少，而时事之非可知矣。”
4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评：“结语悠然，有遗世独立之致，而前幅慷慨激烈，刚柔相济，坡公最得意之作。”
5. 钱钟书《宋诗选注》指出：“‘群乌未可辨雌雄’一句，尖锐讽刺当时党争中黑白不分、贤佞莫辨的混乱局面，语极沉痛。”
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