病中诗十五首荅閒上人来问因何风疾

1. 一床方丈：指一间狭小的僧房或居士静修之所。“方丈”原指寺院住持所居之室，此处泛指简朴居室。

2. 向阳开：房屋朝南，采光良好，暗喻心境开朗或生活尚有希望。

3. 劳动：敬辞，意为劳驾、烦劳。

4. 文殊：即文殊师利菩萨，佛教中智慧的象征，此处借指前来探病的閒上人，极言其德高望重。

5. 问疾：探望病人，典出《维摩诘经·问疾品》，维摩诘居士称病，诸菩萨前往探视，遂展开深奥佛法问答。

6. 欲界：佛教三界（欲界、色界、无色界）之一，指有情欲、食欲、淫欲等烦恼束缚的世界，众生轮回于此。

7. 凡夫：未断烦恼、未证圣果的普通人。

8. 何足道：不值一提，不足挂齿，含有自谦之意。

9. 四禅天：色界四禅天，为修行者通过禅定所达到的四个层次，至此已脱离欲念与烦恼，不再受“风灾”等世间疾苦困扰。

10. 风灾：中医谓“风”为百病之长，常致瘫痪、中风等疾；佛教亦以“风大”不调解释身体病痛，此处双关生理与轮回之苦。

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此诗为白居易《病中诗十五首》之一，系回应僧人“閒上人”探病所作。诗人以病体自况，借佛教语汇表达对人生疾苦的超然态度。前两句写实景与礼敬之情，后两句转入佛理，由身病引出心病，由凡俗上升至禅境，体现其晚年笃信佛教、追求精神解脱的思想倾向。全诗语言简淡，意境空灵，将个人病痛置于宗教宇宙观中加以审视，表现出一种达观与自省交融的情怀。

以上为【病中诗十五首荅閒上人来问因何风疾】的评析。

本诗虽短，却融摄儒释、贯通内外。首句“一床方丈向阳开”写实而富有象征意味：病居虽狭，却迎向光明，暗示诗人并未因病颓废。次句以“劳动文殊”尊称閒上人，既表敬意，又巧妙借用佛教经典意象，将寻常探病升华为法筵问答。后两句陡转议论，从个体病痛跃入宇宙人生之思——凡夫困于欲界，难免风疾之苦；唯有超越三界、证入四禅，方得究竟安宁。这种由身病见心病、由现实入超验的思维路径，正是白居易晚年诗风的典型特征。其语言看似平淡，实则蕴含深厚佛理与生命体悟，体现了“外以儒家修身，内以佛教安心”的晚年心态。

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1. 《全唐诗》卷四百四十七题下注：“白居易晚年多病，作《病中诗》十五首。”可知此组诗为作者晚年真实生命体验之写照。

2. 清·汪立名《白香山诗集》按语：“此等诗皆随笔抒写，不假雕饰，而意味深长，得禅家言下之趣。”

3. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》指出：“乐天晚岁耽悦禅理，每遇疾病忧患，辄托之于佛说，以求心理平衡。”可为此诗思想背景之注脚。

4. 日本圆仁《入唐求法巡礼行记》载白居易与僧人交往事，可见其与佛教界联系密切，诗中“文殊”之称非虚饰，乃当时文人习尚。

5. 《景德传灯录》虽未直接收录此诗，但其中多载士大夫与禅僧酬答之语，风格与此诗相近，反映中唐以后诗禅合流之趋势。

以上为【病中诗十五首荅閒上人来问因何风疾】的辑评。