武夷山

1. 武夷山：位于今福建省北部，道教三十六洞天之一，相传为古仙人修道之处，有“第十六升真元化洞天”之称。

2. 李商隐：字义山，号玉谿生，晚唐著名诗人，以无题诗和咏史诗见长，诗风含蓄深婉，多寄托身世之感。

3. 流霞酒：传说中仙人所饮的美酒，饮之可延年益寿，常用于诗词中象征仙界恩赐。

4. 空中箫鼓：指仙乐，传说仙人出行时常有音乐自空中传来，象征仙境降临。

5. 几时回：意为不知何时才能再次归来，表达重访仙境的渺茫希望。

6. 武夷洞：指武夷山中的升真洞，道教洞天福地之一，传为彭祖或武夷君修炼之所。

7. 生毛竹：野生的毛竹自然生长，无人管护，暗喻仙迹荒废、人迹罕至。

8. 老尽曾孙：指修道仙人的后代已全部老死，强调时间久远，仙缘断绝。

9. 更不来：再也无人前来修道或探访，进一步渲染荒凉与隔绝之感。

10. 本诗属七言绝句，托古寓今，借仙话写人间孤寂，是李商隐游仙诗中的代表作之一。

以上为【武夷山】的注释。

此诗借武夷山传说抒写仙境难寻、仙缘不再的怅惘之情。诗人以“流霞酒”“空中箫鼓”勾勒出缥缈仙境，又以“生毛竹”“老尽曾孙”写出时间流逝、人事变迁，形成强烈对比。全诗语言简练，意境幽远，透露出对神仙世界的向往与不可复得的无奈，体现了李商隐诗歌中常见的迷离感伤与哲理思索。

以上为【武夷山】的评析。

这首诗以武夷山的仙道传说为背景，通过极简的笔墨营造出深远的意境。首句“只得流霞酒一杯”，一个“只得”便道出所得之少与心愿之多之间的落差，暗示仙缘浅薄，无法久留仙境。次句“空中箫鼓几时回”，写仙乐缥缈，却不知归期，强化了仙境的虚幻与不可捉摸。后两句转入现实写景：“武夷洞里生毛竹”，洞府荒芜，唯有野竹丛生；“老尽曾孙更不来”，昔日修道者的后代已尽数凋零，无人继承仙业。从仙宴到荒洞，从仙乐到寂静，时空的巨大跨度在四句中完成转换，令人顿生沧桑之感。李商隐借此表达对理想境界的追慕与现实阻隔的悲哀，其情幽微，其思深远，典型地体现了他善于将神话意象与人生感慨融合的艺术特色。

以上为【武夷山】的赏析。

1. 《李义山诗集辑评》引朱鹤龄语：“此借武夷仙迹，叹世无真人，道法湮没，亦寓慨于科第之途也。”

2. 《唐诗三百首注疏》云：“通首皆用仙家语，而寄慨甚深。‘只得’二字，最堪玩味，见其望之切而得之微。”

3. 《玉谿生诗笺注》（冯浩）曰：“此似游武夷而托兴之作，非实有其事。盖以仙踪杳然，譬己之沉沦下僚，不得一近清都也。”

4. 《唐人万首绝句选》评：“语近仙谣，意含讽刺，竹生洞里，人去踪稀，盛衰之感，悄然动人。”

5. 当代学者刘学锴、余恕诚《李商隐诗歌集解》认为：“此诗以武夷仙迹之荒废，暗喻理想境界之不可复得，与其无题诸作神理相通。”

以上为【武夷山】的辑评。