己私净尽复何为，触处逢原与理随。

心广体胖无所累，浩然之气未尝亏。

皇天赋予各成形，万理兼该备自身。

所谓天民非有别，能全所赋以为人。

孩提亲长根天性，尧舜由来共一初。

情欲既趋天者灭，反疑性恶复何如。

德既能明效自充，黎民皞皞变时雍。

神功妙用浑无迹，只在纯而不已中。

耻字在人为甚大，根心羞恶不容无。

所存所失分岐路，为蹠为尧遂两途。

一性之中兼万善，人人无欠亦无馀。

倍蓰什伯相为远，性分之原岂有殊。

穷理知天所性全，存而顺事没而安。

保全是理无容失，所受于天或可还。

心体能存无走作，油然义理自中生。

更无物欲相攻伐，萌檗欣欣竞向荣。

心具良知所性根，若非穷理亦能昏。

心须物格无馀蕴，藩蔽开除本体存。

路向平夷多折轴，或因危阻遂安全。

吉凶岂必皆由命，畏玩之中各有天。

尧舜巍巍道极隆，岂徒行止疾徐中。

事亲敬长根天性，愚智由来一本同。

虽然仁道系心根，熟处工夫在所存。

惟是日新常不息，取之左右自逢原。

天爵在人非我有，重轻取予系于人。

要知良贵人难夺，德义尊荣本自身。

心严内主役群形，百体钦承顺令行。

若失所思随欲动，反为形役自纷争。

为尧为舜配三才，功用都从此处来。

颠倒反为饥渴想，迷轻失重亦堪哀。

义在甘心自杀身，人情天理此为真。

谁能出段乾坤里，长作偷生负罪人。

一粒微阳稍兆和，严凝莫奈雪霜多。

天人胜负为消长，造物其如所息何。

气无所帅任崩奔，东骛西驰利欲昏。

人事才停机械息，天心无间本真存。

气化流行出一元，生生之理自天根。

倘无斤斧牛羊累，触处均沾雨露恩。

刍豢膏粱嗜不休，悦心之乐孰能求。

倘知礼义真滋味，陋巷箪瓢岂足忧。

大而天地无边际，细入无伦极眇绵。

一器之中涵一理，随其所在莫非天。

食色虽然人固有，原于形气所由根。

苟徒即此名为性，太极之真已弗存。

所长之人虽在外，敬之之道自中推。

可怜告子灰心久，礼物昏迷不自知。

湍水萦回随所决，亦须顺道乃从流。

若非所性元趋下，料可东西决得不。

梓漆椅桐质本奇，用而为器始皆宜。

倘令杞柳非柔顺，未必杯棬可得为。

贤圣虽亡心不死，诗书所在即其人。

大人取友无今古，天地中间一性真。

君子入官须事道，仕而非道似非常。

抱关击柝虽卑贱，职分终然不可忘。

道体从宜无害义，不容外物独违时。

未能槁食并泉饮，咽李哇鹅岂可为。

天位待贤良有以，理天之物治天民。

近来职掌归西邸，不是朋亲即富人。

贵贵如天礼极隆，无人更识下贤风。

岂知坤位居乾上，天地之交泰道通。