盖闻三王各异礼，五帝不同乐，故《传》称因俗，《易》贵随时。
况史书者，记事之言耳。
夫事有贸迁，而言无变革，此所谓胶柱而调瑟，刻船而求剑也。
昔《诗》、《书》既成，而毛、孔立《传》。
《传》之时义，以训诂为主，亦犹《春秋》之传，配经而行也。
降及中古，始名传曰注。
夫观乎人文，以化成天下；观乎国风，以察兴亡。
是知文之为用，远矣大矣。
若乃宣、僖善政，其美载于周诗；怀、襄不道，其恶存乎楚赋。
子曰：“吾犹及史之阙文。
”是知史文有阙，其来尚矣。
自非博雅君子，何以补其遗逸者哉？盖珍裘以众腋成温，广厦以群材合构。
孔子曰：“唯名不可以假人。
”又曰：“名不正则言不顺，”“必也正名乎！”
是知名之折中，君子所急。
况复列之篇籍，传之不朽者邪！昔夫子修《春秋》，吴、楚称王，而仍旧曰子。
昔《尚书》记言，《春秋》记事，以日月为远近，年世为前后，用使阅之者，雁行鱼贯，皎然可寻。
至马迁始错综成篇，区分类聚。
班固踵武，仍加祖述。
夫书之立约，其来尚矣。
如尼父之定《虞书》也，以舜为始，而云“粤若稽古帝尧”；丘明之传鲁史也，以隐为先，而云“惠公元妃孟子”。
此皆正其疆里，开其首端。
上古之书，有三坟、五典、八索、九丘，其次有《春秋》、《尚书》、梼杌、志、乘。
自汉已下，其流渐繁，大抵史名多以书、记、纪、略为主。
后生祖述，各从所好，沿革相因，循环递习。
孔安国有云：《序》者，所以叙作者之意也。
窃以《书》列典谟，《诗》含比兴，若不先叙其意，难以曲得其情。
故每篇有序，敷畅厥义。
记得亭前，荷花遮住鸳鸯小。
干卿何事却惊飞，是处都寻到。
刚道秋心倦了。
瘦尽湘烟，丝丝窗外柔魂小。
帘栊新放嫩寒偏，冷梦空寻到。
冶夕啼妆换了。
高堂王谢。
溯燕子、来时潇洒。
对叆叇、白云亲舍感，嗟回首、十年心挂。
有司彻，扫堂。
司宫摄酒。
乃燅尸俎，卒燅，乃升羊、豕、鱼三鼎，无腊与肤，乃设扃鼏，陈鼎于门外，如初。
少牢馈食之礼。
日用丁己。
筮旬有一日。
特牲馈食之礼。
不诹日。
及筮日，主人冠端玄，即位于门外，西面。
士虞礼。
特豕馈食，侧亨于庙门外之右，东面。
鱼腊爨亚之，北上。
既夕哭，请启期，告于宾。
夙兴，设盥于祖庙门外。
陈鼎皆如殡，东方之馔亦如之。
士丧礼。
死于适室，幠用敛衾。
复者一人以爵弁服，簪裳于衣，左何之，扱领于带；升自前东荣、中屋，北面招以衣，曰：“皋某复！”三，降衣于前。
觐礼。
至于郊，王使人皮弁用璧劳。
侯氏亦皮弁迎于帷门之外，再拜。
睡睡。
心碎。
灯花如彗。
溪水晓来深，片光万物新。
相识满天下，知心能几人。
种陈谋，谓吴兵正炽。
越勇难施。
破吴策，唯妖姬。
乾坤启圣吐龙泉，泉水年年胜一年。
始看鱼跃方成海，即睹龙飞利在天。
洲渚遥将银汉接，楼台直与紫微连。
结得团焦在穗城，头衔要署大师名。
粉侯不嫁非无福，飘泊怜他孔四贞。