山中

荆溪：本名长水，又称浐水、荆谷水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水。参见《水经注·渭水》《长安志》卷一六。一作「溪清」。

红叶：秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。

元：原，本来。

「空翠湿人衣」句：形容山中翠色浓重，似欲流出，使人有湿衣之感。空翠：指山间青色的潮湿的雾气。

1. 山中：此诗为《辋川集》中的一首，描写诗人于辋川山居时所见秋景。

2. 荆溪：水名，即今陕西蓝田县境内的灞水支流，流经王维辋川别业附近。

3. 白石出：因天寒水浅，溪中白色石头显露出来。

4. 红叶稀：深秋时节，枫叶等变红，但已开始凋零稀落。

5. 元无雨：本来就没有下雨。“元”通“原”，意为原本、本来。

6. 空翠：指山间苍翠欲滴的林木之色，因其浓密似能生湿。

7. 湿人衣：形容翠色浓郁，仿佛能沾湿衣裳，实为心理感受与诗意想象。

以上为【山中】的注释。

此诗描绘了秋末初冬时节的山中景色，由满是白石的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。全诗意境空蒙，如梦如幻。

这首五言绝句出自王维晚年隐居辋川时期的作品，体现了其“诗中有画”的艺术特色。全诗以简洁的语言描绘出深秋山中清幽静谧的景象，通过视觉与触觉的交融，传达出自然之美的浸润感。诗人不着一情字，却处处含情，将人与自然的和谐关系表现得含蓄而深远，展现出王维山水田园诗特有的空灵意境与禅意色彩。

以上为【山中】的评析。

此诗描写诗人山行时初冬时节的山中景色，清浅的溪水，冷肃的秋意，水底粼粼可见的白石，山中逐渐凋零的红叶，再配以山岚翠色为背景，互相映衬，构成一幅远近有致、色彩鲜丽、富于实感的水彩画，寂静中见幽趣，清寒中有美感。 首句写山中溪水。这里写的大概是荆溪穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。 次句写山中红叶。绚烂的霜叶红树，本是秋山的特点。入冬天寒，红叶变得稀少了；这原是不大引人注目的景色。但对王摩诘这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼画家来说，在一片浓翠的山色背景上（这从下两句可以看出），这里那里点缀着的几片红叶，有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以，这里的「红叶稀」，并不给人以萧瑟、凋零之感，而是引起对美好事物的珍重和流连。 前两句所描绘的是山中景色的某一两个局部，后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒，但整个秦岭山中，仍是苍松翠柏，蓊郁青葱，山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的，不像有形的物体那样可以触摸得到，所以说「空翠」。「空翠」自然不会「湿衣」，但它是那样的浓，浓得几乎可以溢出翠色的水分，浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子，人行空翠之中，就像被笼罩在一片翠雾之中，整个身心都受到它的浸染、滋润，而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意，所以尽管「山路元无雨」，却自然感到「空翠湿人衣」了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受，一种心灵上的快感。「空」字和「湿」字的矛盾，也就在这种心灵上的快感中统一起来了。 张旭的《山中留客》说：「纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。」「沾衣」是实写，展示了云封雾锁的深山另一种美的境界；王摩诘《山中》的「湿衣」却是幻觉和错觉，抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物，同样写到了沾衣，却同工异曲，各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。 这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的山中冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，《山中》所流露的感情与美学趣味。

王维此诗以极简笔法勾勒出一幅秋日山行图。前两句写近景：荆溪潺潺，白石粼粼，点出季节之清寒；红叶稀疏，则暗示秋深叶落，透露出淡淡的萧瑟之感。后两句笔锋一转，由实入虚，“山路元无雨”本是寻常叙述，而“空翠湿人衣”则奇想天开——虽无雨，满目苍翠却似化作湿润之气沁入衣襟，令人顿觉清凉扑面。这种通感手法，使视觉之“翠”转化为触觉之“湿”，极大地增强了诗歌的感染力。全诗无一句抒情，却在景物描摹中自然流露诗人沉浸山林、物我两忘的心境，正是王维“澄怀观道”审美理想的体现。

以上为【山中】的赏析。

宋·苏东坡《东坡题跋·书摩诘蓝田烟雨图》：味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。诗曰：「蓝溪白石出，玉川红叶稀。山路元无雨，空翠湿人衣。」此摩诘之诗，或曰非也，好事者以补摩诘之遗。

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“右丞诗如秋潭月影，彻底澄明，此作尤得静趣。”

2. 《唐诗别裁》沈德潜评：“写山中之景，不在形迹，而在气韵。‘空翠湿衣’，非身历者不知其妙。”

3. 《唐贤三昧集笺注》王士禛评：“不着一字，尽得风流。‘元无雨’而‘湿人衣’，妙在恍惚有无之间。”

4. 《历代诗法》云：“语近情遥，天然入妙。‘湿’字从心上描出，非眼中景也。”

5. 《唐诗选脉会通评林》周珽评：“淡而味永，冷而神清。‘红叶稀’见秋深，‘空翠湿’见林密，一笔两到。”

以上为【山中】的辑评。