戏书燕几二首

1. 燕几：原指古代宴饮用的小桌，此处引申为闲居书案，代指日常生活或案头消遣之作。“戏书燕几”意为在书桌旁随意题写诗句。

2. 天公：指上天、命运，表达听天由命、顺应自然的态度。

3. 白首山林：指年老归隐山林，过隐居生活。

4. 不厌穷：不厌恶贫穷，体现安贫乐道的情怀。

5. 一枕鸟声：形容清晨梦中或半梦半醒间听到鸟鸣。

6. 残梦：未做完的梦，或梦将醒时的朦胧状态。

7. 柴荆：以柴木编成的门，指简陋的居所。

8. 深闭：紧闭，暗示与世隔绝、闭门谢客的生活状态。

9. 烟火年来只仅通：指家中炊烟稀少，生活艰难，仅能勉强维持生计。

10. 竟陵翁：指唐代茶圣陆羽，因其为竟陵（今湖北天门）人，故称“竟陵翁”。陆游以此自比，表达对茶道的热爱及清高自守的品格。

以上为【戏书燕几二首】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题为“戏书燕几二首”之一，表现了诗人安于贫贱、寄情自然与茶事的生活态度。全诗语言简淡，意境清幽，通过描写日常起居的小景，传达出超然物外、顺其自然的人生哲学。虽有孤寂之感，却无怨怼之意，体现出陆游晚年精神世界的澄澈与自足。其中“前身疑是竟陵翁”一句，以自比茶圣陆羽作结，既显风雅，又暗含对自身高洁志趣的肯定。

以上为【戏书燕几二首】的评析。

这首诗以平实的语言勾勒出诗人晚年的隐居生活图景。首联“平生万事付天公，白首山林不厌穷”开宗明义，展现了一种豁达的人生态度——将一生际遇托付于天命，即便年迈贫困，仍甘于山林之乐。这种“不厌穷”的精神，正是儒家“安贫乐道”与道家“顺其自然”的融合体现。

颔联“一枕鸟声残梦里，半窗花影独吟中”对仗工整，意境优美。前句写听觉，后句写视觉；前句写梦境与现实的交织，后句写独处时的精神活动。“残梦”与“独吟”相映，透露出一丝孤寂，但亦见诗人内心的宁静与自得。

颈联转入现实生活描写，“柴荆日晚犹深闭”写出闭门寡出、远离尘嚣的状态；“烟火年来只仅通”则如实反映生活困顿，炊烟稀少，生计维艰。然而诗人并未抱怨，只是平静陈述，更显其心志坚定。

尾联“水品茶经常在手，前身疑是竟陵翁”是全诗点睛之笔。陆羽著《茶经》，被尊为茶圣，陆游自比其人，不仅是对茶文化的推崇，更是以高洁隐士自许。一个“疑”字，语带幽默，却又深情款款，仿佛真有前世因缘，深化了诗人与自然、文化传统的内在联系。

整首诗结构严谨，由人生感慨入景物描写，再至生活实况，最终升华至精神认同，层层递进，韵味悠长。语言质朴而意蕴深厚，充分体现了陆游晚年诗歌“清淡中见深远”的艺术风格。

以上为【戏书燕几二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·放翁集》：“晚岁诗益清婉，不减中年豪气，而多一层静境。”

2. 钱钟书《宋诗选注》：“陆游晚年作品往往于平淡中寓深慨，此诗‘柴荆日晚’‘烟火仅通’，写穷居实况而不露酸辛，惟‘竟陵翁’之想，稍寄幽怀。”

3. 莫砺锋《陆游诗歌研究》：“此诗典型地表现了陆游晚年‘以茶养性、以静修身’的生活方式，‘前身疑是竟陵翁’一句，既是自嘲，亦是自许。”

4. 朱东润《中国历代文学作品选》评此诗：“语极平易，而情致深远，可见放翁晚岁心境之恬淡。”

5. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引评论：“此等诗看似寻常，实得力于胸中涵养，非刻意雕琢者所能及。”

以上为【戏书燕几二首】的辑评。