戏题僧庵

1. 致虚守静：源自《道德经》第十六章：“致虚极，守静笃。”指内心清虚宁静，以达道之境界。

2. 气常全：元气充沛完整，形容身心康泰，精神内守。

3. 家付儿孙：将家庭事务交托给后代，不再操劳。

4. 命委天：听天由命，顺其自然，体现道家无为思想。

5. 梦事：比喻人生短暂虚幻，如梦一般。

6. 高卧：高枕而卧，形容隐居闲适，不问世事。

7. 危途：危险的仕途或人生道路，暗指官场险恶。

8. 独辕短棹：独驾小舟，象征孤身自在的隐逸生活。“辕”本指车前驾牲畜的直木，此处或为“扁舟”之意，或为泛指交通工具。

9. 乘兴：随兴而行，不拘形式，典出《晋书·王徽之传》“乘兴而行，兴尽而返”。

10. 后身缘：佛教术语，“后身”即来世，“缘”为因缘。指今世所留文字或行为，可能成为来世相会之缘。

以上为【戏题僧庵】的注释。

此诗为陆游晚年所作，题于僧庵壁上，属“戏题”之作，表面轻松诙谐，实则蕴含深沉的人生感悟。诗人通过对隐逸生活、自然景物和佛理禅意的描写，表达出超脱尘世、顺应自然的人生态度。全诗语言简淡，意境清远，体现了陆游晚年由壮怀激烈转向淡泊宁静的思想转变。诗中“致虚守静”“命委天”等语，明显受到道家与佛教思想影响，表现出对生命本质的深刻体悟。

以上为【戏题僧庵】的评析。

此诗结构清晰，四联各具意趣。首联从哲理入手，以“致虚守静”开篇，奠定全诗清静无为的基调，体现诗人晚年修心养性的状态。“家付儿孙命委天”一句，既有对家族责任的放下，也有对命运的坦然接受，显露出历经沧桑后的豁达。

颔联以“梦事”与“危途”对比，进一步强化对仕途的疏离感。“高卧看”三字，充满从容与冷眼旁观之意，与早年“上马击狂胡”的豪情形成鲜明对照。

颈联转写眼前景物，“独辕短棹”展现诗人独来独往的隐士风范，“野草幽花自斗妍”则以自然之美反衬人世纷扰，透露出对自由生活的满足。

尾联点题“戏题僧庵”，留下诗句于壁上，视其为“后身缘”，既带几分禅意，又含一丝幽默，使全诗在庄重中不失灵动。整体语言质朴自然，意境深远，是陆游晚年诗风趋于冲淡平和的代表作。

以上为【戏题僧庵】的赏析。

1. 《剑南诗稿校注》（钱仲联校注）：“此诗作于晚年退居山阴时，心境澄明，道释思想交融，诗风归于平淡。”

2. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“‘梦事只堪高卧看’一语，冷眼看世，饱含阅历之叹。‘数字漫留僧壁去’则以游戏笔墨寄深意，耐人寻味。”

3. 《陆游选集》（朱东润选注）：“此诗虽题为‘戏作’，实为晚年心境之真实写照。‘命委天’‘后身缘’等语，可见其思想已由儒入道、由道入释。”

4. 《中国历代诗歌鉴赏辞典》（商务印书馆）：“全诗以静制动，以淡寓浓，于闲适中见超脱，在寻常语中藏哲理，堪称晚岁妙笔。”

以上为【戏题僧庵】的辑评。