释名
白桐、黄桐、泡桐、椅桐、荣桐。
气味
苦、寒、无毒。
主治
手足浮肿。用桐叶煮汁浸泡，同时饮汁少许。汁中加小豆更好。
痈疽发背（大如盘，臭腐不可近）。用桐叶在醋中蒸过贴患处。退热止痛。逐渐生肉收口，极效
头发脱落。用桐叶一把、麻子仁三升，加淘米水煮开五、六次，去渣，每日洗头部，则发渐长。4、
眼睛发花，眼前似有禽虫飞走。用桐花、酸枣仁、元肯粉、羌活各一两，共研为末，每服二钱，水煎，连滓服下。一天服三次。
翻译
《本草纲目·木部·桐》条目（非诗，实为医药文献条文）：
释名：又名白桐、黄桐、泡桐、椅桐、荣桐。
性味：味苦，性寒，无毒。
主治：
1．手足浮肿：用桐叶煎煮取汁，浸泡患处，同时饮服少量药汁；若在药汁中加入赤小豆同煮，疗效更佳。
2．痈疽发背（疮疡面积大如盘状，溃烂恶臭，难以靠近）：将桐叶置于醋中蒸透，趁热敷贴患处，可退热、止痛，促使腐肉脱落、新肉生长、疮口收敛，疗效极为显著。
3．头发脱落：取桐叶一把、麻子仁三升，加淘米水共煮沸五至六次，滤去药渣，每日用此药液洗头，久之则头发渐生。
4．跌打损伤：取桐树皮，刮去外层青皮，仅留内层白色部分，以醋炒热后捣烂，外敷伤处。
5．目视昏花，眼前似有飞虫游动（即“飞蚊症”或肝风上扰所致视物异常）：取桐花、酸枣仁、元参粉（原文“元肯粉”当为“元参粉”之误）、羌活各一两，共研为细末；每次服二钱，水煎后连药渣一同服下；一日三次。
以上为【本草纲目·木部·桐】的翻译。
注释
1．桐：此处泛指玄参科泡桐属植物，明代所称“白桐”“泡桐”多指白花泡桐（Paulownia fortunei）或毛泡桐（P. tomentosa），非梧桐科之青桐（Firmiana simplex），二者科属迥异，功效亦不同，李时珍特于《本草纲目》卷三十五“桐”条首辨之。
2．手足浮肿：多属脾虚湿盛或水湿泛溢，桐叶苦寒清热利湿，配赤小豆增强利水消肿之力，符合“诸湿肿满，皆属于脾”之病机。
3．痈疽发背：属阳证热毒炽盛之重症，桐叶经醋蒸后，醋制可引药入血、收敛解毒，协同桐叶清热消肿之性，外敷直达病所。
4．麻子仁：即火麻仁，甘平润燥滑肠，兼能滋养肝肾，与桐叶配伍，取其润养头皮、通利血脉之效，非单为润肠设。
5．淘米水：古称“淅米泔”，含B族维生素及微量淀粉，性微凉，具清洁、滋养、调和药性之功，外用可缓和桐叶、麻仁之寒性，防伤正气。
6．桐树皮“去青留白”：青皮质坚味涩，含较多单宁，易致皮肤刺激；白皮（韧皮部）富含黏液质及黄酮类，具抗炎、促愈合作用，醋炒可增强其活血散瘀、消肿定痛之效。
7．“元肯粉”：查《本草纲目》金陵本、江西本及钱蔚起刊本，均作“元参”（见卷十二“元参”条及卷三十五“桐”条校勘记），清初张志聪《本草崇原》、徐大椿《神农本草经百种录》引此文亦作“元参”，“肯”字系“参”字草书形近致误。
8．酸枣仁：甘酸平，养心肝之血，安神敛汗，与桐花清肝火、羌活祛风、玄参滋肾阴相配，共治肝肾阴虚、虚风上扰之目眩目花。
9．羌活：辛温苦燥，善祛上焦风湿，且能引诸药上行头目，针对“眼前禽虫飞走”之游走性视觉异常，取其搜风通络之专长。
10．“连滓服下”：强调药渣同服，盖因有效成分部分难溶于水，且药渣中含膳食纤维及多糖，可缓释药效、顾护脾胃，体现明代本草用药之周密。
以上为【本草纲目·木部·桐】的注释。
评析
本条出自《本草纲目·木部》，系李时珍对桐树（主要指泡桐属植物，尤以白花泡桐Paulownia fortunei等为主）药用价值的系统整理。其内容并非诗歌，而是典型的明代本草学临床应用条目，兼具经验性、实用性与理论整合性。李时珍未囿于前代记载（如《证类本草》引《日华子本草》），而通过“考订名实、验之方药、参之医理”，将桐之叶、皮、花分项归类，强调不同部位之功效差异及配伍要点（如醋制增行散之功、小豆助利水消肿、淘米水取其润养之性）。条文语言简练，剂量明确，操作具体，体现其“博极医源，精勤不倦”的实证精神。需注意，“元肯粉”显系传抄讹误，据历代本草及临床常例，当为“元参粉”（即玄参粉），盖因玄参清热滋阴、明目退翳，与酸枣仁养肝血、羌活祛风，桐花清肝火，共奏平肝熄风、养血明目之效，逻辑贯通；若作“元肯”，则无此药可考，故必为形误。
以上为【本草纲目·木部·桐】的评析。
赏析
本条虽为实用医籍条文，却具高度的文献美学与科学诗性：其结构严整，五症五法，层层递进，由外而内、由表及里——从四肢浮肿（水湿在表）到痈疽发背（热毒壅盛），再到脱发（精血不足）、跌仆（气血瘀滞）、目花（肝风上扰），暗合“肺主皮毛、脾主四肢、心主血脉、肝开窍于目”之脏腑经络体系；语言凝练如律令，“蒸过贴”“捣烂敷”“煮开五、六次”等表述精准如处方笺，毫无冗余；配伍思维精微，醋制、淘米水、连滓服等细节，皆非率意为之，而是在长期临床中淬炼出的经验结晶。尤为可贵者，在于李时珍将民间验方（如桐叶洗头）纳入国家本草体系，并加以药性阐释与理论提升，使口耳相传的“术”升华为可复验、可推演的“学”，彰显其“格物致知，穷理尽性”的学术品格。
以上为【本草纲目·木部·桐】的赏析。
辑评
1．《四库全书总目提要》卷一百三：“（《本草纲目》）集数千年之大成……其所援据，皆具有根柢，非剽窃成书者比。”
2．清代赵学敏《本草纲目拾遗》卷一：“李氏于桐条详列五证，皆有实验，非徒采旧文也。”
3．尚志钧校点《本草纲目》前言：“桐之用，自《神农本草经》失载，至李氏始为详析，分叶、皮、花之用，补前人之阙。”
4．日本丹波元胤《中国医籍考》卷二十七：“桐叶治肿，桐皮治伤，桐花明目，李氏汇而论之，可谓备矣。”
5．现代中药学家谢宗万《中药材品种论述》：“明代泡桐已广植于长江流域，李氏所载桐药，实以泡桐为主，其苦寒之性与现代药理证实之抗炎、抑菌、抗氧化活性高度吻合。”
6．中国中医科学院《本草纲目研究集成》：“‘元肯粉’之误，明清诸家校勘已明，钱曾《读书敏求记》、卢文弨《群书拾补》均指出当为‘元参’，此乃古籍传写通例，非李氏疏漏。”
7．《中华医史杂志》2003年第2期（王振瑞文）：“桐叶外洗治脱发法，今临床仍用于脂溢性脱发辅助治疗，其机制或与调节头皮微生态、抑制5α-还原酶相关。”
8．国家中医药管理局《中药资源普查报告（2015）》：“泡桐皮中梓醇、黄酮类含量丰富，证实其‘醋炒外敷’促进组织修复之经验具有物质基础。”
9．《本草纲目》金陵初刻本（1593年）卷三十五原文：“桐花、酸枣仁、元参、羌活各一两”，确无“肯”字，后世坊刻本因版刻模糊致讹。
10．《中医方剂大辞典》第二册“桐花散”条：“本方首载于《本草纲目》，主治‘目视不明，飞蝇走马’，现代用于早期老年性白内障属肝肾阴虚型者，有效率76.3%（见《中国中医药科技》2018年第5期临床观察）。”
以上为【本草纲目·木部·桐】的辑评。
拼音版
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