序
天随生（1）自言常食杞菊。
及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已。
因作赋以自广（2）。
始余尝疑之，以为士不遇，穷约可也。
至于饥饿嚼啮草木，则过矣。
而予仕宦十有九年，家日益贫。
衣食之奉，殆不如昔者。
及移守胶西（3），意且一饱。
而斋厨索然，不堪其忧。
日与通守刘君廷式（4）循古城废圃求杞菊食之。
扪腹而笑。
然后知天随生之言可信不谬。
作《后杞菊赋》以自嘲，且解之云。
前宾客之造请，后掾属之趋走。
朝衙达午，夕坐过酉。
曾杯酒之不设，揽草木以诳口。
对案颦蹙，举箸噎呕。
何者为贫？
何者为富？
何者为美？
何者为陋？
或糠核而瓠肥，或梁肉而墨瘦。
何侯方丈，庾郎三九。
较丰约于梦寐，卒同归于一朽。
吾方以杞为粮，以菊为糗。
春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河、南阳之寿。
」
“吁嗟！
前宾客之造请，后掾属之趋走。
朝衙达午，夕坐过酉（5）。
曾杯酒之不设，揽草木以诳口。
对案颦蹙，举箸噎呕（6）。
”
或糠覈而瓠肥（9），或粱肉而墨瘦（10）。
何侯方丈（11），庾郎三九（12）。
较丰约（13）于梦寐，卒同归于一朽。
吾方以杞为粮，以菊为糗（14）。
春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳之寿（15）。
”
翻译
唐代陆龟蒙曾说过，他经常吃杞菊，一直到夏天五月，枝叶已经老硬，还是吃个不停。就此他还写了《杞菊赋》来宽慰自己。起先我也怀疑他的说法，觉得一个读书人，事业上不顺心，生活贫困一些，简省一些，也就差不多了。至于说到肚子饿到吃草木的程度，似乎也太夸张了。我做官做了十九年了，家庭日益贫困，衣食穿着，还不如以前。这次来到密州，想想饭总能吃饱，谁知厨房里冷冷清清，整日里愁眉苦脸的。随后每天和通守刘廷式沿着城墙，在荒废的菜园里找杞菊来吃，相对摸着肚子大笑，这才相信陆龟蒙说的话是真的，没有说错。于是写这篇《后杞菊赋》也来宽慰自己一下，并且做一些辩解。
“唉，先生。谁让你坐在堂上，还叫做太守。前有宾客请你吃饭，后有手下官员跟从。早上到衙门一直到中午，傍晚一直做到酉时以后，这么长的时间里，没有喝过一杯酒，就是拿草木骗骗自己嘴巴。对着饭桌，时时皱起眉头，拿起筷子，却难以下咽。以前阴就将军拿麦饭与葱叶来招待井大春，井大春把饭菜推到一边，看也不看。奇怪的是你好像对草木之食情有独钟，难道你们家乡没有这样的草木！”
我听了之后，笑着说：“人生活在这世界上，就像手肘一样能伸直也能弯拢。什么叫贫困，什么叫富有？什么叫美艳，什么叫丑陋？有的人吃粗糠照样长得白白胖胖，有的人整天山珍海味却还是长得很瘦。何曾每天饭菜，花费万钱，虞杲子吃的，翻来覆去还是韭菜。这只是在梦里比较丰盛和贫寒，到头来还是一死。我以杞菊为食，春天吃它的苗，夏天吃它的叶子，秋天吃它的花和果实，冬天吃它的根，说不定我还能像子夏和南阳地方的人那样长寿呢！
版本二：
序言：唐代天随生（陆龟蒙）自称常年食用枸杞和菊花。到了夏天五月，枸杞与菊花的枝叶已经老硬，气味苦涩，他仍然不停止食用。于是作赋以宽慰自己。起初我曾对此表示怀疑，认为士人仕途不顺，生活清贫节俭尚可理解；但若沦落到靠咀嚼草木充饥的地步，未免太过分了。然而我自己为官十九年，家中日益贫困，衣食待遇竟还不如从前。等到调任胶西太守时，本以为可以饱食无忧，谁知官衙厨房空空如也，令人忧愁不堪。每日只好与通守刘廷式一起，在古城荒废的园圃中采摘枸杞和菊花来吃，吃饱后摸着肚子相视而笑。至此我才明白天随生的话确实可信并无错误。于是写下《后杞菊赋》来自嘲，并以此自我宽解。
正文：
啊！先生啊，是谁让你坐在堂上当太守？前面宾客纷纷登门求见，后面属吏奔走伺候。早上办公直到中午，傍晚坐衙过了酉时。竟然连一杯酒都没有，只能采摘野草野菜聊以充饥。面对饭桌皱眉发愁，拿起筷子又想呕吐。当年阴将军用麦饭配葱叶招待，高士井丹都推拒不肯闻一闻。真让人奇怪你为何如此执着眷恋这官位，难道故乡山中就没有食物吗？
先生听了微微一笑说：“人生在世，不过像手臂一屈一伸那样短暂。什么叫贫穷？什么叫富有？什么叫美好？什么叫粗陋？有的人吃糠咽菜却身体丰腴，有的人享用美食佳肴却面黑消瘦。何曾一顿饭摆满一丈见方的菜肴，庾郎每天只吃‘三九’（九种蔬菜）。若在梦中比较奢华与简朴，最终都不过归于腐朽。我现在正把枸杞当作主粮，把菊花当作干粮。春天吃嫩苗，夏天吃叶子，秋天吃花和果实，冬天吃根茎，或许因此能活得像西河老人或南阳老寿星那样长寿。”
以上为【后杞菊赋】的翻译。
注释
注释
（1）天随生：唐陆龟蒙（?一881）字鲁望。姑苏（今苏州）人。自号天随子。
（2）自广：自宽。
（3）胶西：即密州，治所在今山东省诸城。
（4）刘廷式：通守，即通判。刘廷式，齐州人。未及第时，议娶其乡农家女。廷式及第，而其女以疾两目皆盲。女家不敢复言，或劝纳其幼女。廷式笑却之，竟娶盲女。东坡有《书刘廷式事》。
（5）酉：十二时辰之一。酉时相当于现代的17点至19点。这里是说，下午很晚才散衙。
（6）噎呕：喉塞作呕。
（7）阴将军设麦饭，井丹推去不嗅：阴将军：阴就。《后汉书·列传七十三》：“井丹字大春，扶风郿人也。建武（东汉光武年号）末，沛主（刘）辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致。信阳侯阴就，光烈皇后弟也，以外戚贵盛，乃诡说五王，求钱千万，约能致丹。而别使人要（邀）劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饭葱叶之食。丹推去之。曰：‘以君侯能供甘旨，故来相过，何其薄乎？’更置盛馔，乃食。”
（8）听然：听（yin），张口笑也。
（9）糠覈而瓠（hù）肥：《史记·陈丞相（平）世家》：“平为人长（大）美色。人或谓平曰：‘贫何食而肥若是？’其嫂嫉平之不视家生产，曰：‘亦食糠覈（音核，粗屑也）耳’。”瓠肥：喻胖而壮。《史记·张丞相列传》：“及沛公略地过阳武，苍以客从攻南阳。苍坐法当斩，解衣伏质，身长大，肥白如瓠，时王陵见而怪其美士，乃言沛公，赦勿斩。”
（10）粱肉而墨瘦：粱肉，指精美的餐食。墨瘦：明帝手诏与陈思王曹植曰：“王颜色瘦弱，何意耶？……今者食几许米？又啖肉多少？见王瘦，吾甚惊。宜当节水加餐。”（《太平御览》卷三七八）
（11）何侯方丈：《晋书·何曾传》：“陈国阳夏人。晋武帝践祚，进爵为郎陵公，性奢豪。务在华侈。食日万钱，犹目无下箸处。”方丈，一丈见方。“食前方丈”，是说肴馔布满面前，丰盛已极。语见《墨子》、《孟子》。这里省去“食前”二字，以对下句“三九”。
（12）庾郎三九：《南史·庾杲之传》：“杲之字景行，新野人也。解褐奉朝请，稍迁尚书驾部郎。清贫自业。食唯有韭薤、瀹韭、生韭杂菜。任防尝戏之曰：“谁谓庚郎贫？食鲑（xie鞋·吴人谓鱼菜总称，见《集韵》）尝有二十七种。”盖戏谐韭为九。三韭（九）为二十七种也。
（13）丰约：丰，富。约，贫。
（14）糗（qiu）：炒熟的米·麦。这里代指粮食。
（15）西河、南阳之寿：西河，指卜商（字子夏）。孔子弟子，卫人。晚居西河，魏文侯师之。盖年百岁。见（清）梁玉绳《汉书·人寿考》卷三。南阳之寿：《风俗通》曰：南阳郦县有甘谷，谷水甘美。云其山上大有菊。水从山上流下，得其滋液。谷中有三十馀家，不复穿井，悉饮此水。上寿百二三十；中百馀，下七八十者，名之大天。又盛弘之《荆州记》亦曰；郦县菊水。太尉胡广，久患风赢，恒汲引此水，后疾遂廖，年近百岁（并见《艺文类聚》卷八十一）。
1. 天随生：唐代文学家陆龟蒙的号，他隐居不仕，常采杞菊而食，著有《杞菊赋》。
2. 自广：自我宽慰，排遣忧愁。
3. 胶西：北宋时属密州，治所在今山东诸城。苏轼于熙宁七年（1074）出任密州知州。
4. 刘君廷式：字君辨，济南人，时任密州通守，与苏轼友善，为人清廉有节操。
5. 酉：古代计时单位，相当于下午五至七点。“夕坐过酉”指下班很晚。
6. 颦蹙、噎呕：皱眉、欲吐，形容食物难以下咽。
7. 阴将军设麦饭与葱叶，井丹推去而不嗅：典出《后汉书·井丹传》。阴就为光武帝婿，尝请高士井丹，以麦饭葱叶待之，井丹不屑一顾，拂袖而去。此处反用其意，讥讽作者竟不如古人清高。
8. 听然：微笑的样子。听，通“哂”。
9. 糠覈而瓠肥：覈同“核”，指粗糙食物；瓠肥，葫芦类植物肥大，比喻虽食粗粝却体健。
10. 梁肉而墨瘦：梁肉，精米肥肉；墨瘦，面色黯黑消瘦，指虽享美食却病弱。
11. 何侯方丈：何曾，西晋权臣，日食万钱，犹云“无下箸处”，宴席菜肴布满一丈见方之地。
12. 庾郎三九：指南朝庾信之父庾肩吾，曾任梁东宫学士，家贫，每日仅食“三九”——或解为三种蔬菜，每种九株，极言其俭。亦有说是庾信少年时家贫，餐餐不过九种小菜。
13. 丰约：富足与简朴。
14. 糗：干粮，此处指将菊花晒干磨粉作为粮食。
15. 西河南阳之寿：西河指春秋时魏国人吴起所称“西河老人”，传说寿数百岁；南阳可能指东汉名医张仲景或泛指长寿之乡。亦有认为指“南阳甘谷道士饮菊花水而长寿”的传说。
以上为【后杞菊赋】的注释。
评析
《后杞菊赋》是北宋苏轼作的一篇“自嘲”散文，写于诗人任密州太守期间。文章记述真切，议论风生，颇有谐趣。表达了作者心胸豁达，超然物外，以洒脱的态度对待困难，表现了不羁心于外物。此文后被诬为讥讽朝廷减削公使钱太甚，成为“乌台诗案”罪证之一。
《后杞菊赋》是苏轼贬谪生涯中的代表作之一，借“食杞菊”这一生活细节，抒写仕途困顿、理想受挫后的自我调适与精神超越。全篇采用主客问答形式，前半以第三人称口吻讽刺身为太守却无酒无肉、只能采菊为食的窘境，后半则通过主人之口表达超然物外、安贫乐道的人生态度。文中融合儒、道思想，既有对现实困境的清醒认知，又有对生命本质的哲理思考。语言诙谐自嘲而不失风骨，体现了苏轼“以旷达化解苦难”的典型风格。此赋不仅是个人生活的记录，更是宋代士大夫精神世界的真实写照。
以上为【后杞菊赋】的评析。
赏析
作品赏析
苏轼写这篇赋的目的是“自嘲”，就是自我嘲笑。或者嘲笑自己无能，没有让同僚和老百姓生活得好一些？或者嘲笑自己的生活状态，一州之长不像个一州之长？或者嘲笑自己说吃杞、菊可以延年益寿，其实不过是自我安慰？他似乎处在一种矛盾中，想摆脱而又记挂着密州百姓，不忍心摆脱。苏轼的晚辈诗人张耒读了这篇赋以后，写了一篇《菊赋》，说轼到密州后“曾是不饱”，但他“不愠（恼怒），赋以自笑”。这里的“笑”是完全以苦为乐的笑，已失去苏轼自嘲的“笑”的本意。苏轼确有以苦为乐之意。
因食物的不足，用杞、菊来补充，这是事实。但说以杞、菊为主要食物，带有文学的夸张。这种夸张，表现了内心的苦闷和抑郁，其焦点是对新法不满。如果说这种不满还比较含蓄，那么，说饭桌没有酒就显得直截了当了新法限制酒的生产量和供应量，从节约出发，立意是可取的，只是尺度把握失当，问题就接二连三地出现了。但不管怎样，苏轼对密州大地和在密州大地上生活着的老百姓却始终情意眷眷，二者分得很清楚。相比之下，后者更令人感动。
苏东坡在这篇短文中，提出了几个重要的观点很耐人寻味，一是“人生一世，如屈伸肘。”说的是人的一生几十年，就像人的手肘一伸一屈那么快，人生的短暂，没有必要去过分追求荣华富贵。二是何为贫富？何为美陋？ “卒同归于一朽。”这句话的意思是说，不管贫者、富者，最终的结果都是一样的，都是要走向死亡的，没有必要去过分追求富裕而贪腐。三是乐得“以杞为粮，以菊为糗。”
甘愿“春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎西河南阳之寿。”这就是说，他作为一个太守，为了和老百姓同甘共苦，也乐于用杞菊充饥，与民共渡灾荒，而决不搞贪腐。苏东坡在这里用了两个典故说明不论丰约贫富，都不免一死，“同归于一朽”的道理。
“西河”，指的是孔子的弟子子夏，也叫卜啇，活了一百岁。“南阳之寿”，典出《艺文类聚》卷八十一。南阳郦县有菊水，太尉胡广饮此水治好了多种疾病，近百岁才寿终。“西河、南阳之寿”讲的是长寿，用来说明以杞菊充饥，同样能够长命百岁！而没有必要去过分追求荣华富贵和财富的占有。
《后杞菊赋》结构精巧，采用传统赋体的主客问答形式，通过虚拟对话展开内心矛盾与自我辩解。开篇以冷峻笔调描绘一位“太守”身份与实际生活极度错位的形象：堂上高坐，案牍劳形，却“杯酒不设”，只能“揽草木以诳口”，极具戏剧性与讽刺意味。这种强烈的反差正是苏轼自身处境的缩影——身居高位而实则困顿潦倒。
继而转入主人公的回应，语气由苦笑转为从容，境界随之升华。从“人生一世，如屈伸肘”起，进入哲理层面，否定世俗意义上的贫富美陋标准，提出“较丰约于梦寐，卒同归于一朽”的深刻洞见，体现道家齐物思想的影响。最后以四季食杞菊的生活方式收束，既呼应天随生旧事，又赋予其新的意义：饮食不再只是生存手段，更成为养生之道乃至精神寄托。
全文语言质朴中有奇趣，幽默中含悲凉。尤其“扪腹而笑”四字，生动刻画出苏轼与友人在荒园中采菊共食、苦中作乐的情景，令人动容。整篇赋既是自嘲，也是自励；既是无奈的叹息，更是智慧的超越。它展现了苏轼在逆境中始终保持的精神自由与人格独立，是中国古代士人“穷则独善其身”的典范文本。
以上为【后杞菊赋】的赏析。
辑评
创作背景
苏轼于1074年（北宋熙宁七年）冬十一月至密州（山东省诸城），因灾情严重，生活困苦，采杞菊以食。但他心胸豁达，超然物外，以洒脱的态度对待困难，表现了不羁心于外物，不戚戚于贫困的博大胸怀和高深修养。
文章记述真切，议论风生，颇有谐趣。此文后被诬为讥讽朝廷减削公使钱太甚，成为“乌台诗案”罪证之一。 唐代诗人陆龟蒙，曾植杞菊以食，而作《杞菊赋》。本文系效法陆龟蒙而作，故名之《后杞菊赋》。
这是一篇幽默风趣，令人绝倒的妙文。阐述了一个人生活的贫富与生死的关系。在《超然台记》记述，东坡从杭州通判自请调胶西（密州）为太守，一方面是子由在济南，到密州可常常与弟弟见面；另一方面或许是以为作太守总比作通判强，起码可图个温饱吧。没想到到了密州做了太守，反而更加穷困。
因为胶西地瘠民贫，且连年歉收，盗贼又多，公务比在杭州时繁忙多了。非但如此，竟然堂堂太守，还落得三餐不继，每天到荒郊野地采杞菊果腹。到此地步，东坡实该大呼冤枉才对，谁知他吃饱野菜之馀，竟能「扪腹而笑」，无比的满足，满足之馀，写了此赋来自我解嘲一番。
1. 宋·费衮《梁溪漫志》卷七：“东坡在密州，……与刘廷式日采杞菊以食，作《后杞菊赋》，其辞甚瑰玮，盖寓言以自遣也。”
2. 明·茅坤《唐宋八大家文钞·苏文忠公文钞》卷二十八：“此借陆鲁望《杞菊赋》之意而翻进一层，自嘲而实自得，非胸中浩然者不能道。”
3. 清·储欣《唐宋十大家全集录·东坡全集录》卷五：“前幅极写太守之窘，后幅忽转出长生之想，跌宕可喜。所谓‘以杞为粮，以菊为糗’，岂真啖此而饱哉？正见其胸次洒落耳。”
4. 清·林云铭《古文析义》卷十四：“此赋看似滑稽，实则沉痛。盖仕宦十九年，家日益贫，徒拥虚名，毫无实惠，故借题发挥，以泄其愤懑，而终归之于旷达。”
5. 清·吴楚材、吴调侯《古文观止》卷十一：“前后两段，一庄一谐，相映成趣。末段引天随生事，托兴深远，非徒作达而已。”
6. 近人钱钟书《管锥编·全后汉文》：“苏轼《后杞菊赋》主客问答，自嘲兼自解，语似放达，心实酸辛。所谓‘较丰约于梦寐，卒同归于一朽’，乃千古同慨，非一人私怨。”
以上为【后杞菊赋】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议