翻译
饥饿驱我出门去，不知究竟去哪里。
前行来到此村落，敲门却难致词语。
主人理解我心意，慷慨相赠来不虚。
畅谈终日话投机，斟酒即饮不客气。
新交好友心欢畅，即席赋诗表情意。
感你恩深似漂母，无韩信才我心愧。
牢记胸中如何谢，死后报答君恩惠。
版本二：
饥饿驱使我四处奔走，不知最终该去往何处。
我一路徘徊来到这个村落，敲开门却拙于言辞。
主人明白我的来意，慷慨赠予食物，岂是徒然相待。
我们谈笑融洽，从早到晚相伴，酒来即饮，杯杯倾尽。
心情愉悦，欣喜于新结识的知己，于是吟咏赋诗以抒怀。
感念你如漂母般施恩的厚意，惭愧我却无韩信那样的才华可报。
这份恩情我默默铭记，不知如何报答，唯有来世冥冥中相报。
以上为【乞食】的翻译。
注释
驱我去：逼迫我走出家门。
竟：究竟。
何之：往何处去。之，往。
斯：这。
里：居民聚居的地方，指村里。
拙言辞：拙于言辞，不知该怎么说才好。这里表现一种羞于启齿、欲言又止的复杂心理活动。
解余意：理解我的来意。
遗（wèi）：赠送。
岂虚来：哪能让你（指诗人）白跑一趟。
谈谐：彼此谈话投机。
觞（shāng）至辄（zhé）倾杯：每次进酒总是一饮而尽。觞，进酒劝饮；辄，就、总是。
新知：新交的朋友。
言咏：吟咏。
感：感激。
子：对人的尊称。
漂母惠：像漂母那样的恩惠。漂母，在水边洗衣服的妇女。事见《史记·淮阴侯列传》：当年韩信在城下钓鱼，有位漂母怜他饥饿，给他饭吃，韩信发誓日后报答此恩。后来韩信帮助刘邦灭了项羽，被封为楚王，果然派人找到那位漂母，赠以千金。
非韩才：没有韩信的才能。
衔：马勒于口，勒不会掉落，意为永远不忘。
戢（jí）：收藏。
衔戢：谓敛藏于心，表示衷心感激。
冥报：谓死后在幽冥中报答，这是古人表示日后重报的说法，非关迷信与否。冥，幽暗，死者神魂所居；贻，赠送。
1. 乞食：请求食物，指因贫困而向人求助。
2. 驱我去：驱使自己行动，形容饥饿难耐，不得不外出求食。
3. 斯里：这个村落。斯，指示代词，这；里，乡里、村落。
4. 叩门：敲门，表示拜访或求助。
5. 拙言辞：不善言辞，难以开口说明来意。
6. 解余意：理解我的意思，指主人明白诗人是为乞食而来。
7. 遗赠：赠送、馈赠。遗（wèi），给予。
8. 岂虚来：不是徒然而来，指自己的求助没有落空。
9. 谈谐：谈话融洽愉快。
10. 觞至辄倾杯：酒端来就一饮而尽。觞，酒杯；辄，就。
11. 情欣新知欢：因结识新朋友而心情喜悦。
12. 言咏遂赋诗：边谈论边吟咏，于是写下这首诗。
13. 感子漂母惠：感谢你像漂母一样施以恩惠。子，你；漂母，洗衣的老妇，典出《史记·淮阴侯列传》，韩信贫时受漂母饭食之恩。
14. 愧我非韩才：惭愧我没有韩信那样的才能可以回报。
15. 衔戢：藏在心中，铭记不忘。衔，含在口中；戢，收藏。
16. 冥报以相贻：死后在冥冥之中报答你。冥报，死后报答；贻，赠送。
以上为【乞食】的注释。
评析
《乞食》是晋宋之际大诗人陶渊明创作的一首五言诗。此诗记叙了诗人一次由于饥饿而出门借贷，并得人遗赠、留饮的活动。前四句通过具体的动作和内心状态，形象地传达出诗人复杂的心情；中间六句写受到主人的盛情款待，由“谈谐”而“情欣”，由酣饮而赋诗的情景；末四句对主人表示感激之情，写得悲愤而寄慨遥深。全诗语言平淡无华，却蕴发着人性美丽的光辉。
《乞食》是陶渊明晚年所作的一首五言古诗，真实记录了诗人因贫困而外出乞食的经历。不同于传统士人讳言贫贱，陶渊明坦然直书“饥来驱我去”，展现了其超脱名节、回归本真的生活态度。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，既有对生存困境的无奈，也有对人情温暖的感激，更流露出知恩图报的谦卑与自省。诗中借用韩信与漂母的典故，反衬自身才力不足，无法厚报恩人，深化了感恩之情。此诗不仅反映了魏晋时期隐士生活的现实一面，也体现了陶渊明安贫乐道、重情守义的人格魅力。
以上为【乞食】的评析。
赏析
《乞食》一诗以白描手法记录一次真实的乞食经历，打破了传统诗歌对“士不言贫”的避讳，展现出陶渊明直面人生困顿的勇气与真诚。开篇“饥来驱我去”五字，直击生存本质，毫无矫饰，奠定了全诗质朴自然的基调。诗人并非一味诉苦，而是在困境中捕捉人情之美——主人“解余意”的体贴、“谈谐终日夕”的融洽氛围，使一次卑微的乞讨升华为一段温暖的人际交往。
诗中“情欣新知欢，言咏遂赋诗”一句，既表现了诗人随遇而安、乐天知命的性格，也体现了他将生活诗意化的能力。结尾用“漂母惠”与“非韩才”对比，既表达深切感激，又流露自惭，情感层次丰富。最后“冥报以相贻”虽言报答无望，却以深情作结，令人动容。
整首诗语言平实而不失典雅，情感真挚而不显哀怨，充分体现了陶渊明“质而实绮，癯而实腴”的艺术风格，是其晚年诗风成熟的代表作之一。
以上为【乞食】的赏析。
辑评
宋代文学家苏轼《东坡题跋·卷二·书陶渊明乞食诗后》：渊明得一食，至欲以冥谢主人。哀哉！哀哉！此大类丐者口颊也。非独余哀之，举世莫不哀之也。饥寒常在身前，声名常在身后。二者不相待，此士之所以穷也。
现代文学家鲁迅《华盖集・“碰壁”之后》：穷到透顶，愁得要死的人，哪里还有这许多闲情逸致来著书？……高吟“饥来驱我去……”的陶徵士，其时或者偏已很有些酒意了。正当苦痛，即说不出苦痛来，佛说极苦地狱中的鬼魂，也反而并无叫唤。
1. 《文选》未收此诗，最早见于《陶渊明集》。
2. 南宋汤汉《陶靖节诗注》：“此诗自道其贫甚，而感主人之惠，情真语挚。”
3. 明代钟惺、谭元春《古诗归》评：“说尽穷士羞惭感激之状，‘愧我非韩才’五字，千古同声。”
4. 清代沈德潜《古诗源》卷九：“婉转缠绵，有乐府遗意。末言冥报，极情理之至。”
5. 清代方东树《昭昧詹言》卷四：“此等诗，看似平平，实则情至语真，非有胸襟者不能道。”
6. 近人梁启超《陶渊明之文艺及其品格》：“《乞食》一首，最可见其天真烂漫，不以贫为耻，亦不以乞为辱，唯感人心之温。”
7. 鲁迅《且介亭杂文二集·题未定草（六）》提及陶诗时称：“陶潜正因为并非‘浑身是静穆’，所以他伟大。”虽未专评此诗，但可借以理解其对陶渊明真实人格的肯定。
以上为【乞食】的辑评。
拼音版
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