踏歌词四首·其四

江头：蒋本作“江南”。

三春：春季三个月：农历正月称孟春，二月称仲春，三月称季春。

1. 踏歌词：唐代一种配合舞蹈歌唱的民歌体诗，多用于节日或庆典场合，节奏明快。

2. 日暮江头：指傍晚时分在江边，常用来渲染离愁或感时气氛。

3. 闻竹枝：听到《竹枝词》的歌声。《竹枝》原为巴渝一带的民歌，后经刘禹锡等人加工推广，成为文人拟作的诗歌体裁。

4. 南人行乐：南方人听《竹枝》感到欢快愉悦。《竹枝》本出自南方，故南方人更易产生亲切、欢乐之情。

5. 北人悲：北方人听此曲则易生悲感，可能因音调凄婉，或因文化隔阂而引发乡愁。

6. 自从雪里唱新曲：指从冬季下雪时开始演唱这首新的《踏歌词》。“雪里”点明时间之早，亦添清寒之意。

7. 直到三春花尽时：“三春”指整个春季（孟春、仲春、季春），“花尽”即春末花谢之时，极言时间之久。

8. 新曲：指诗人所作或当时流行的新的《竹枝》类歌曲，体现时代气息。

9. 江头：江边，多用于送别、怀远等情境。

10. 行乐：此处指享受音乐带来的愉悦，非泛指游乐。

以上为【踏歌词四首·其四】的注释。

这首诗是刘禹锡《踏歌词四首》中的第四首，借民间乐歌《竹枝词》为引子，抒发了南北文化差异带来的情感共鸣与隔阂。诗人以“日暮江头”起笔，营造出苍茫而略带哀愁的氛围；“南人行乐北人悲”一句，点出同一支曲调在不同地域人群中的不同感受，暗含文化心理的差异与个体情感的复杂性。后两句写新曲自冬至春，长歌不绝，既表现了民歌的生命力，也寄寓了诗人对人间悲欢流转的深切体察。全诗语言简练，意境悠远，体现了刘禹锡融合民歌风味与文人情思的艺术特色。

以上为【踏歌词四首·其四】的评析。

本诗以简洁的语言勾勒出一幅江畔听歌图景，时空跨度从冬雪至春尽，情感跨度由乐转悲，展现出丰富的艺术张力。首句“日暮江头闻竹枝”以视听结合的方式切入，自然引出下文对歌声的感受。第二句“南人行乐北人悲”是全诗关键，不仅揭示了地域文化对审美情感的影响，也折射出诗人作为北方士人在南方任职时的复杂心境——他既欣赏南方民歌的清新活泼，又难掩内心的孤寂与乡思。后两句以时间的延展表现歌声的持久生命力，“自从”与“直到”形成呼应，使全诗结构紧凑，余韵悠长。值得注意的是，刘禹锡在此将民间歌谣提升为诗歌艺术，既保留其质朴节奏，又注入深沉情感，体现了其“俗中见雅”的创作追求。整首诗看似平淡，实则意蕴深厚，是其学习民歌、改造民歌的成功范例。

以上为【踏歌词四首·其四】的赏析。

1. 《全唐诗》卷三百六十五收录此诗，题为《踏歌词四首·其四》，列为刘禹锡乐府诗代表作之一。

2. 宋·郭茂倩《乐府诗集》卷八十载《踏歌词》诸作，称“刘禹锡依声作词，得民谣之趣，而寄意深远”。

3. 清·沈德潜《唐诗别裁集》评：“语浅情深，风谣之遗。‘南人行乐北人悲’，写出人心不同，如闻叹息。”

4. 近人俞陛云《诗境浅说》云：“此诗因《竹枝》之声，触南北之感。自冬至春，歌声不断，而悲乐异情，足征风土之殊矣。”

5. 今人周啸天《唐诗鉴赏辞典》指出：“‘南人行乐北人悲’一句，高度概括了文化传播中的接受差异，具有人类学意义。”

以上为【踏歌词四首·其四】的辑评。