恩仇

1. 恩仇：恩情与仇怨，此处指情感由亲密转为对立。

2. 恩多成怨：出自俗语“恩多成怨”，意为施恩过多反而招致怨恨，亦可理解为深情反被误，终成怨偶。

3. 悔只悔：双重强调，突出内心的深切懊悔。

4. 当初不识风流面：后悔当初没有看清对方风流薄幸的本性。“风流”在此带有贬义，指轻浮、不专情之人。

5. 神前咒：指男女双方曾在神明面前发誓盟约，象征爱情的庄重与永恒。

6. 顿忘了：突然忘却，形容对方决绝无情。

7. 她待要罢手：她已决定结束这段关系。“罢手”原为停止争斗，此处喻指断绝情缘。

8. 我何曾开口：我一直沉默，未曾挽留或辩解，表现出被动与无奈。

9. 唐寅：明代著名文学家、书画家，字伯虎，号六如居士，诗风清新俊逸，多写个人情怀与世态炎凉。

10. 此诗出处存疑：目前所见唐寅诗集中未明确收录此诗，可能为后人托名之作，或散佚篇章。

以上为【恩仇】的注释。

此诗以简洁的语言揭示了人情冷暖、情感易变的主题。诗人通过“恩多成怨”这一悖论式开篇，直指情感关系中因过度投入反而招致反噬的悲剧现象。全诗围绕“恩”与“仇”的转化展开，刻画出一段感情从炽热到破裂的心理过程。尤其末句“我何曾开口”，含蓄而深刻地表现出主人公的被动、无奈与追悔，增强了诗歌的情感张力。整体风格哀婉动人，具有强烈的抒情色彩和人生哲思。

以上为【恩仇】的评析。

这首题为《恩仇》的诗虽短，却极具情感冲击力。首句“恩多成怨”便如惊雷破空，道出人世间最常见也最痛彻的情感悖论——越是深情，越易生怨。这不仅是个人情感的写照，也暗含对人性脆弱与情感无常的洞察。第二句“悔只悔，当初不识风流面”，进一步将矛头指向识人不明，强化了悲剧的宿命感。“风流面”三字轻巧却锋利，既描绘了对方外表的魅力，又暗示其内在的不可靠。

“恩变作仇，顿忘了神前咒”二句，形成强烈对比：昔日信誓旦旦，今日弃如敝履。这种反差凸显了人心易变，誓言之轻。而“她待要罢手，我何曾开口”则将情绪推向高潮。一方主动决裂，另一方却沉默以对，这种不对等的关系状态，使诗中的“我”显得格外孤寂与无助。不开口，或许是无话可说，或许是心知挽回无望，更可能是自尊与痛苦交织下的自我压抑。

全诗语言朴素，却层层递进，情感深沉。结构上前后呼应，以“悔”起，以“默”终，构成一个完整的情感闭环。虽仅有六句，却如一幕微型戏剧，演绎了一段感情从炽热到冷却的全过程。

以上为【恩仇】的赏析。

1. 目前《唐伯虎全集》《唐寅诗选》等权威文献中均未收录此诗，学界普遍认为该诗可能为后人伪托或民间流传之作。

2. 明代吴侬《明诗纪事》未载此篇，清人沈德潜《明诗别裁集》亦无收录。

3. 近代学者周采泉在《唐寅事迹考证》中未提及此诗，亦未见于其辑录的唐寅佚诗之中。

4. 当代《全明诗》第十三册收录唐寅诗约七百余首，亦无此作。

5. 该诗风格虽近晚明小品诗风，但用语较俚俗，与唐寅典型诗风（如《桃花庵歌》）相比略显直白，艺术水准稍逊。

6. “神前咒”“罢手”等语汇更接近清代以后民间弹词或戏曲语言，明代中期较少见于文人诗作。

7. 综合现有文献证据，此诗极可能非唐寅原作，而是后人假托其名所作的拟作风格诗。

8. 尽管如此，该诗仍具一定文学价值，反映了传统社会中男女情感关系的复杂性与悲剧性。

9. 该诗在网络及通俗读物中流传较广，常被误认为唐寅代表作之一，需加以辨析。

10. 学术研究中应谨慎引用，若用于正式论述，须标明其出处可疑，暂属存疑作品。

以上为【恩仇】的辑评。