千寻挂云阙，十顷含风湾。
开门弄清泚，照见双铜镮。
池台半禾黍，桃李馀榛菅。
无人肯回首，日暮车班班。
使君非世人，心与古佛闲。
时要声利客，来洗尘埃颜。
新亭在东阜，飞宇凌通阛。
五老压彭蠡，三峰照潼关。
均为拳石小，配此一掬悭。
烦公为标指，免使勤跻攀。
翻译
高耸的妙峰亭仿佛悬挂在云端宫阙之上，十顷水面在清风中泛起涟漪。推开亭门，清澈的池水映照出铜环的倒影。昔日的池台如今已半被禾黍覆盖，桃李也只剩下荆棘杂草。无人愿意回首过往，唯见夕阳西下，车马纷纷离去。地方长官并非凡俗之人，心境如同古佛般闲适宁静。他时常邀请那些追逐名利的宾客前来，洗涤尘世烦扰的面容。新亭建在东边的土丘上，飞檐高耸，凌驾于喧嚣市井之上。井壁以石砌成，经年磨得如翠玉般光洁，秋林染霜，如烟雾般散开，宛如女子发髻。孤云环绕着商丘，芳草绵延连接杏山。举首俯身之间，尽是佛法境界，身心逍遥寄寓人间。那亭亭独立的妙高峰，在蓬蒿艾草之间显得格外清晰分明。五老峰虽压彭蠡湖，三峰山遥照潼关，但与天地相比，也不过如拳石般微小，与此亭所占的一掬之地相比，并无多少差别。恳请先生为此峰标定方位，免去人们辛苦攀登之劳。
以上为【南都妙峯亭】的翻译。
注释
1. 南都：宋代称应天府（今河南商丘）为南京，亦称南都。
2. 妙峯亭：亭名，位于南都境内，具体位置不详。
3. 千寻：古代长度单位，一寻为八尺，千寻极言其高。
4. 云阙：高耸入云的楼阁宫阙，此处形容亭子高峻。
5. 清泚（cǐ）：清澈的流水。
6. 双铜镮：铜制门环，映于水中成双影，亦可象征对称之美或佛门清净。
7. 池台半禾黍：化用《诗经·王风·黍离》典故，表达昔盛今衰之感。
8. 榛菅（zhēn jiān）：丛生的野草，喻荒芜。
9. 车班班：车马往来不绝的样子，语出《诗经·小雅·车攻》。
10. 使君：汉唐以来对州郡长官的尊称，此处或指当地官员，或为虚拟人物。
11. 心与古佛闲：心境如古代高僧般宁静淡泊。
12. 声利客：追求名声与利益之人。
13. 尘埃颜：被世俗尘垢污染的面容，喻心灵蒙尘。
14. 飞宇：高翘的屋檐。
15. 通阛（huán）：通衢市井，繁华之地。
16. 古甃（zhòu）：古老的井壁或石砌结构。
17. 翠壁：青绿色的石壁，形容石面光滑洁净。
18. 霜林散烟鬟：秋林经霜变色，枝叶纷披如女子发髻散开。
19. 商丘：古地名，在今河南商丘，此处实指当地山丘。
20. 杏山：地名，或为虚构，与商丘相对，构成地理意象。
21. 法界：佛教术语，指一切现象存在的领域，万法之总体。
22. 了了：清晰分明的样子。
23. 蓬艾：蓬草与艾草，泛指低矮杂草。
24. 五老：江西庐山五老峰，著名胜景。
25. 彭蠡：即鄱阳湖，古称彭蠡泽。
26. 三峰：或指华山三峰，亦为名山。
27. 潼关：即潼关，陕西要隘。
28. 拳石：如拳头大小的石头，比喻山体虽大而在天地间微不足道。
29. 一掬悭（qiān）：一捧之水尚且吝啬，形容亭所据之地极小。
30. 标指：标明方向，指出要义，暗含禅宗“直指本心”之意。
以上为【南都妙峯亭】的注释。
评析
苏轼此诗借南都妙峯亭之景，抒写超然物外、寄情山水的人生哲思。全诗由景入情，由实转虚，从亭台池沼的现实描绘，逐步升华至对人生、宇宙、佛理的体悟。诗人通过对自然景观的细腻刻画，反衬出世事变迁、繁华易逝的沧桑感，又以“心与古佛闲”点明使君（或自指）的精神境界，体现其融合儒释道思想的旷达胸怀。末段以“五老”“三峰”对比“妙峰”，强调心性超越形迹，提出“标指”而非“跻攀”的顿悟路径，暗合禅宗“直指人心”的教义。整首诗语言清丽，意境深远，结构严谨，体现了苏轼晚年诗歌圆融通透的艺术风格。
以上为【南都妙峯亭】的评析。
赏析
本诗为苏轼晚年作品，展现出其融通儒释道三家思想后的审美境界与人生观照。开篇以“千寻挂云阙”起势，气势雄浑，将妙峯亭置于高远清虚之境，营造出超脱尘俗的空间氛围。继而写池水映环、风湾含碧，细节精致，动静相宜，体现苏轼观察自然之敏锐。第三联笔锋一转，“池台半禾黍，桃李馀榛菅”，顿生兴亡之叹，暗含历史沧桑与人生无常之感。
“无人肯回首”一句尤为沉痛，既写世人忙于奔竞，不暇回顾往昔，亦隐喻知音难觅、理想难酬的孤独。然而诗人并未沉溺悲慨，而是通过“使君非世人”引出精神超越的主题——唯有内心闲静如古佛者，方能引领迷途者“洗尘埃颜”。这既是赞他人，亦是自况。
后半部分转入哲理升华。新亭凌于市井，象征精神高于俗务；古井磨壁、霜林如鬟，则以静物传达时间沉淀之美。孤云、芳草、商丘、杏山等意象交织，构成一幅和谐宁静的山水画卷。“俯仰尽法界，逍遥寄人寰”二句，堪称全诗主旨：在有限人生中体悟无限法界，于红尘世间实现心灵自由。
结尾以五老峰、三峰之巨与妙峰之微对比，揭示“大小无别”的禅意。最后一句“烦公为标指，免使勤跻攀”，借用禅宗“不立文字，直指人心”的理念，主张不必执着形迹攀登，而应顿悟本心。全诗由景生情，由情入理，层层递进，终归于空灵超逸之境，充分展现苏轼“外儒内道，亦庄亦禅”的艺术人格。
以上为【南都妙峯亭】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞》评：“此诗清旷有致，写景如画，而寓意深远，足见坡公晚岁胸次。”
2. 《纪评苏诗》卷三十载纪昀语：“前半写景，后半说理，然理从景出，不觉其枯。‘俯仰尽法界’二语，包罗万象，真能逍遥者方可道得。”
3. 《苏诗补注》引冯应榴曰：“妙峰虽小，而公能于蓬艾间见其亭亭，正所谓‘心中有山’也。末求标指，非欲示路，乃欲启悟耳。”
4. 《历代诗话》录清代吴乔评：“东坡此作，似平淡而实奇崛，似说理而不废形象，盖已入‘无法之法’矣。”
5. 《唐宋诗醇》评：“情景交融，理趣盎然。结语寓意深远，有禅家棒喝之妙。”
以上为【南都妙峯亭】的辑评。
拼音版
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