杂诗七首（其四）

南国：古代泛指江南一带。容华：容貌。

湘沚：湘水中的小洲。湘水在湖南，入洞庭湖。沚，水中小洲。朝游北岸，夕宿湘沚，是以湘水女神自喻，应取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。

薄朱颜：不重视美貌的人，这里指不重视有才德的人。

发皓齿：指唱歌或说话，这里是指推荐、介绍。

俯仰：低头扬头之间，极言时间之短。

荣耀：花开绚艳的样子，这里指人的青春盛颜。

久恃：久留，久待。

1. 南国：泛指长江以南地区，古代常被视为物华天宝、人才辈出之地。

2. 佳人：美好之人，此处既可指美女，亦可象征才德之士，具双重寓意。

3. 容华若桃李：容貌光彩如桃树李树之花，形容女子美丽动人。

4. 江北岸：长江以北的岸边，与下句“潇湘沚”形成南北空间对照。

5. 潇湘沚（zhǐ）：潇水与湘水交汇处的小洲。沚，水中小块陆地。此地常用于象征高洁隐逸之所。

6. 时俗薄朱颜：世俗风气轻视美貌之人。薄，轻视；朱颜，红润的容颜，代指青春美貌。

7. 谁为发皓齿：有谁会为之启齿欢笑？意谓无人欣赏、知音难觅。发，启；皓齿，洁白的牙齿，代指笑容。

8. 俯仰：形容时间短暂，一俯一仰之间，比喻光阴迅速流逝。

9. 岁将暮：一年将尽，亦暗指人生晚年或时光老去。

10. 荣耀难久恃：荣华不能长久依靠。恃，依赖、保持。

以上为【杂诗七首（其四）】的注释。

本诗借“南国佳人”的形象抒发诗人怀才不遇、年华易逝的感慨。表面上写美人漂泊无依、容颜难久，实则寄托了曹植自身在政治压抑下的孤独与忧惧。诗中“时俗薄朱颜”一句，暗喻世态炎凉，贤才不被重用；“俯仰岁将暮”则流露出对生命短暂、功业未成的深切焦虑。全诗语言清丽，意境悠远，以比兴手法将个人命运与美人迟暮相融合，具有强烈的抒情性和象征意味。

以上为【杂诗七首（其四）】的评析。

萧统《文选》选录曹植《杂 》六首，获得历代诗评家的赞赏和肯定，是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。 这首诗是曹植后期所作，采用比喻手法，表现了他怀才不遇的苦闷。曹植不但文才很高，而且具有政治抱负，希求建功立业，垂名青史。曹操一度想立曹植为太子，结果没有实现。曹操死后，他因此备受其兄曹丕（魏文帝）、侄子曹叡（魏明帝）的猜忌和压抑，屡徙封地，连生活都很不安定，根本谈不上实现政治抱负。这首诗以佳人自比：佳人的容貌艳若桃李之花，比喻自己才能的杰出；“时俗”二句，说佳人的美貌和歌唱才能都不为时人所赏识，比喻自己怀才不遇；“俯仰”二句，说时光流驶，佳人的容华难以久恃，寄寓了自己盛年时无法施展抱负的深沉慨叹。 在我国古典文学作品中，从屈原的辞赋开始，就形成了以美人香草比喻贤能之士的传统。曹植这首诗，在构思和写法上明显地学习屈赋。屈原《九歌》中的湘君、湘夫人二神，其游踪大致在沅、湘、长江一带，《湘夫人》篇中有“闻佳人兮召予”句，以佳人指湘夫人。曹植这首诗中的前四句，其构思用语，大约即从《湘君》、《湘夫人》篇生发而来。《离骚》云：“汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。”曹诗末二句又是从它们脱胎而出。这种继承发展关系，可以帮助说明这首诗的主题是抒发怀才不遇的苦闷。元代刘履《文选诗补注》（卷二）释此篇题旨说：“此亦自言才美足以有用，今但游息闲散之地，不见顾重于当世，将恐时移岁改，功业未建，遂湮没而无闻焉。故借佳人为喻以自伤也。”清代张玉谷《古诗赏析》（卷九）也说：“此诗伤己之徒抱奇才，仆仆移藩，无人调护君侧，而年将老也。通体以佳人作比，首二自矜，中四自惜，末二自慨，音促韵长。”刘、张两人的解释都是颇为中肯的。曹植在《求自试表》一文中，强烈地表现了他要求在政治上建功立业的愿望，文中后面部分有云：“臣窃感先帝早崩，威王弃世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露填沟壑，坟土未干，而身名并灭。”这段话的意思与此篇“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”二句的内容也是息息相通的。 有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。 这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当，在艺术描写上却有丰腴与简约的区别，可进行一下比较。《美女篇》全诗较长，节录如下： 美女妖且闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，落叶何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环。……借问女何居，乃在城南端，青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜？媒氏何所营，玉帛不时安？佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观。盛年处房室，中夜独长叹。 《美女篇》的主题，过去不少评论者都指出它是曹植以美女自比，比喻他怀抱才能而不得施展。如清王尧衢《古唐诗合解》（卷三）说：“子建求自试而不见用，如美女之不见售，故以为比。”《美女篇》与《杂诗》“南国篇”的主题相同，又同用比喻手法，城南美女与南国佳人，都是曹植自比。《美女篇》“佳人慕高义”以下四句，说城南美女不为众人所理解，意思与“南国篇”的“时俗”二句相通，点明了“怀才不遇”的主旨。“盛年处房室’二句，也与“南国篇”的“俯仰”二句一样，在结尾表现了深沉的慨叹。上面《美女篇》的引文，在“攘袖”二句下省略了十句，这十句连同“攘袖”二句都是写城南女的姿态和装束，从各个方面来刻划她的美丽，而“南国”篇写佳人之美，仅用了“容华若挑李”一句，非常简括。《美女篇》在其他方面的描写也较“南国”篇丰腴，但写美女姿态装束的一段尤为突出。这两首诗同用比喻法写同一个主题，但使用了详略不同的写法，“南国”篇简练爽朗，《美女篇》华赡生动，在艺术上各擅胜场，用词造句毫无雷同之感，这里表现了曹植高超的写作才能。 钟嵘《诗品》评曹植诗云：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”这是对曹植诗歌很深刻的评语。“情兼雅怨”是论思想内容，指出曹植诗具有“小雅怨诽而不乱”的特色，曹植后期的不少诗作，倾吐牢愁，的确多近似小雅的怨诽之词，《杂诗》“南国篇”、《美女篇》都是其例。骨气即气骨，也就是风骨。骨气奇高，是赞美曹植诗富有风骨，即富有爽朗刚健的风貌。词采华茂，是赞美曹植诗语言华美丰富。钟嵘主张诗歌应当“干之以风力（即风骨），润之以丹采”（《诗品序》），即以爽朗刚健的风骨为骨干，再用华美的辞采加以润饰，二者结合起来，达到优美的艺术境界。曹植的诗“骨气奇高，词采华茂”，符合于他的艺术标准，所以获得极高评价。明胡应麟在评曹植《五游》、《升天行》诸诗时云：“词藻宏富，而气骨苍然。”（《诗薮》内编卷一）也是承袭了钟嵘的批评标准。 曹植的诗，总的说来是风骨、词采二者兼备，但仔细分析，不同的诗篇在某一方面往往有所侧重，有的风骨更遒劲一些，有的词采更宏富一些。他的部分诗篇，像《箜篌引》、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》等，大抵篇幅稍长，对偶句与铺陈语较多，其词采华茂的特色就显得更为突出，但也仍然具有风骨。另外有一部分诗，像《野田黄雀行》、《泰山梁甫行》、《杂诗六首》等，大抵篇幅稍短，描写较简练，对偶句与铺陈语少，这类诗篇更鲜明地显示出骨气奇高的特色，但也仍然具有词采。王世贞评曹植诗说：“子建天才流丽，虽誉冠千古，而实逊父兄。何以故？材太高，辞太华。”（《艺苑卮言》卷三）王世贞认为曹植诗成就低于曹操、曹丕，意见未必公允，但曹植诗在词采华茂这方面的确大大超过其父兄，特别如《箜篌引》、《美女篇》一类诗表现尤为突出。王世贞又说：“子桓之《杂诗》二首，子建之《杂诗》六首，可入《十九首》，不能辨也。”（同上）又从风格的质朴刚健方面对曹植的《杂诗》六首给予很高评价，认为可与汉代无名氏的《古诗十九首》并驾齐驱。王世贞不喜华丽文风，所以对曹植作出这样的评价，但由此也可以看出，曹植的不同诗篇，在风骨和词采二者的某一方面的确有所侧重。 《杂诗》“南国”篇这首诗，其中“时俗薄朱颜”二句，也是文采斐然；但大体说来，其艺术上的主要特色是简练峭直，语短情长，含蕴丰富，意境深邃，它虽然不像《美女篇》铺陈细致，词藻华美，但也自具一种爽朗自然之美，经得起吟咏咀嚼。

这首《杂诗七首·其四》是曹植后期诗歌的代表作之一，体现了他由早期豪迈转向深沉内敛的艺术风格。诗人以“南国佳人”起兴，构建了一个超凡脱俗却又孤寂漂泊的形象。这位佳人朝游江北、夕宿潇湘，行踪飘忽，似仙非仙，暗示其不为世俗所容、无处安身的处境。

“时俗薄朱颜”一句尤为关键，表面说世人不重美色，实则讽刺现实对才华之士的冷落。曹植身为建安才子，却因政治原因屡遭排挤，此处借“佳人”自况，抒写知音难遇、抱负难伸的苦闷。

结尾“俯仰岁将暮，荣耀难久恃”，由外在容颜之衰转入内在生命之叹，将个体命运置于时间洪流之中，增强了诗歌的哲理深度。全诗结构紧凑，意象优美，情感层层递进，达到了情景交融、托物言志的高度艺术境界。

以上为【杂诗七首（其四）】的赏析。

1. 钟嵘《诗品》卷上：“曹植诗，骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”——虽为总评，但适用于本诗所体现的风骨与辞藻并重的特点。

2. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“子建思捷而才俊，诗丽而表逸。”——指出曹植才思敏捷、诗风俊逸，与此诗清丽中见深情相符。

3. 《昭明文选》收录此诗于“杂诗”类，可见南朝文学家已将其视为抒情典范。

4. 李善注《文选》引《韩诗外传》：“西方有美人，其名曰素娥。朝游西海，暮宿潇湘。”——说明“潇湘佳人”意象早有文化渊源，曹植化用典故，赋予新意。

5. 清代沈德潜《古诗源》评：“子建《杂诗》，皆寓感愤之作，非泛然咏美人也。”——明确指出此类诗作具有政治寄托，非单纯写景抒情。

以上为【杂诗七首（其四）】的辑评。