昔游诗十五首
衡山为真宫，道士饮我酒。
共坐有何人，山中白衣叟。
问叟家何在，近住山洞口。
殷勤起见邀，徐步入林薮。
云深险径黑，石乱湍水吼。
寻源行渐远，茅屋剪如帚。
老烹茶味苦，野琢琴形丑。
因悲百年内，汲汲成白首。
仙人固难值，隐者亦可偶。
追惟恍如梦，欲画无好手。
翻译文
我昔日游览衡山，道观中的道士请我饮酒。
同坐的还有何人？一位身着白衣的老翁。
我问他家住何处，他答说就住在山洞口附近。
他殷勤地起身邀请我，缓缓步入山林深处。
云雾弥漫，山路险峻幽暗，乱石纵横，急流奔腾咆哮。
我们溯流而上，越走越远，终于见到一间茅屋，窄小如扫帚。
老人煮茶，茶味苦涩；自制的琴形制粗陋。
老翁说：“我是司马迁，学道后在此隐居已久。”
屋东有一块巨大的磐石，上面刻有棋盘和画迹，至今尚存。
古树浓荫覆盖着它，清泉从石根下潺潺流过。
我不禁悲叹：人生百年之内，匆匆忙忙竟已白头。
仙人固然难以遇见，但隐士却也偶然可遇。
回想往事，恍然如梦，想要描绘这情景，却苦于没有丹青妙手。
以上为【昔游诗十五首】的翻译。
注释
1. 衡山为真宫：衡山上的道教宫观。“真宫”指道观，道教修行之所。
2. 道士饮我酒：道士设酒招待诗人。
3. 山中白衣叟：身穿白衣的老者，象征隐士或高人。白衣常为未仕或避世者所服。
4. 殷勤起见邀：热情地起身邀请我前往。
5. 林薮：山林草野，泛指幽深的山林之地。
6. 石乱湍水吼：乱石交错，急流奔涌，发出吼声。
7. 茅屋剪如帚：形容茅屋极为狭小简陋，如同扫帚般细窄。
8. 野琢琴形丑：琴为山野自制，形制粗拙不工。“丑”指不美，非贬义，反显质朴。
9. 叟云司马迁：老翁自称是司马迁，明显为艺术虚构，借以增添神秘色彩与文化厚重感。
10. 棋画今尚有：磐石上仍保留着古人下棋和作画的痕迹，暗示此处历史悠久，曾有高人活动。
以上为【昔游诗十五首】的注释。
评析
姜夔此诗题为《昔游诗十五首》之一，实为追忆往昔游历衡山所见所感。全诗以纪游为表，抒怀为里，借与“山中白衣叟”的邂逅，表达对隐逸生活的向往与对人生短暂的慨叹。诗中虚实相生，“白衣叟”自称“司马迁”，显系托名虚构，意在借古人之口传达超脱尘世、潜心修道的理想人格。语言质朴自然，意境幽深，结构由实入虚，层层推进，最终归于人生感悟，体现出姜夔作为南宋文人特有的清冷气质与哲思深度。
以上为【昔游诗十五首】的评析。
赏析
本诗以“昔游”为题，采用回忆笔法，营造出一种朦胧而深远的意境。开篇平实叙述，写道士设酒款待，引出“白衣叟”这一关键人物。此人身份神秘，居于山洞，生活简朴，却谈吐不凡，自称司马迁，极具浪漫主义色彩。此处并非史实，而是诗人借托古人之名，赋予其超然物外的精神品格。通过“茶味苦”“琴形丑”等细节描写，凸显山居生活的清苦与质朴，反衬出精神世界的丰盈。
“屋东大磐石，棋画今尚有”一句，将时间拉长，连接古今，使瞬间的相遇具有历史纵深感。结尾由景入情，发出“因悲百年内，汲汲成白首”的感叹，直击人生短暂、劳碌无成的主题。最后两句“仙人固难值，隐者亦可偶”，在理想与现实之间取得平衡——虽不能成仙，但得遇隐士已是幸事。全诗语言洗练，意境空灵，情感含蓄而深沉，体现了姜夔诗歌“清空骚雅”的典型风格。
以上为【昔游诗十五首】的赏析。
辑评
1. 《四库全书总目·白石道人诗集提要》：“夔诗格高秀，尤长于咏物及纪游之作，多萧散出尘之致。”
2. 清·纪昀评姜夔诗：“笔力清健，意境幽渺，往往于闲淡中见深远，不假雕饰而自然动人。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》：“姜夔以词名世，然其诗亦有独到之处，尤以山水纪游、感怀抒情为佳，风格近晚唐，清冷孤峭。”
4. 《历代诗话》引宋人周密语：“白石襟韵高绝，每于游山访道之际，发为吟咏，皆有出尘之想。”
5. 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“白石五言，得力于柳宗元，幽深静远，不尚华藻，此篇可见一斑。”
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