陪师厚游百花洲槃礴范文正祠下道羊昙哭谢安石事因读生存华屋处零落归山丘为十诗

1. 师厚：指李常，字公择，号师厚，黄庭坚友人，北宋文学家、藏书家。

2. 百花洲：地名，位于今河南商丘，为宋代著名园林胜地，与范文正公（范仲淹）有密切关联。

3. 槃礴：盘坐舒展之意，引申为放任心神、无拘无束之态，常见于文人描写游历或冥想之境。

4. 范文正祠：祭祀范仲淹的祠堂。范仲淹谥“文正”，故称范文正公。

5. 羊昙哭谢安石事：典出《晋书·谢安传》。谢安（字安石）为东晋名相，死后，其外甥羊昙悲痛不已，行至西州门，恸哭而去。后以“羊昙泪”喻悼念故人、感怀兴亡。

6. “生存华屋处，零落归山丘”：语出曹植《箜篌引》，意谓生前居华屋高堂，死后终归荒丘，感叹人生无常、富贵虚幻。

7. 实方枘（ruì）：比喻性格刚直，不合时宜。“方枘”指方形的榫头，与圆形卯眼不配，典出《楚辞·九辩》：“圆凿而方枘兮，吾固知其鉏铻而难入。”

8. 圆机：圆通的机巧，指处世灵活、善于应变。与“方枘”形成对比，暗含由刚直转向圆融的人生体悟。

9. 九原：春秋时晋国卿大夫墓地，后泛指墓地或地下，亦用以代指亡者世界。

10. 尚友：崇尚交友，此处指追慕古代贤人，欲与之为友。语出《孟子·万章下》：“是以论其世也，是尚友也。”

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黄庭坚此诗节选自组诗《陪师厚游百花洲槃礴范文正祠下道羊昙哭谢安石事因读“生存华屋处，零落归山丘”为十诗》之一，借古抒怀，表达对历史人物气节与命运的追思，并寄托自身志向与人生感慨。本诗以“方枘”与“圆机”对比，体现士人在理想与现实之间的挣扎与调和；后两句则抒发对先贤的景仰，愿生死相从，志节不渝。全诗语言简练，意境深远，体现了黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学追求，以及其崇古尚贤的思想倾向。

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此诗虽仅四句，却蕴含深厚的历史意识与哲理沉思。首句“在昔实方枘”，以“方枘”自喻早年刚直不阿的性格，暗合黄庭坚早年仕途坎坷、屡遭排挤的经历；次句“成功见圆机”，则揭示历经世事磨砺后，逐渐领悟处世需有圆融之智，非一味刚强可成事。两句形成鲜明对比，展现了士大夫在理想与现实之间的精神调适过程。

后两句转入对先贤的追慕，“九原尚友心”化用孟子“尚友古人”之意，表达愿与范文正公、谢安等贤臣同列九泉的深切敬仰；“白首要同归”更将这种情感推向极致——即便年老发白，志向不改，生死相从。这不仅是对逝者的悼念，更是对人格理想的坚守。

全诗用典精当，语言凝练，典型体现了黄庭坚“以才学为诗”的特点。通过“方枘”“圆机”“九原”“尚友”等典故的层叠使用，构建出一个跨越时空的精神对话场域，使个人感慨升华为对士人命运与价值的普遍思考。

以上为【陪师厚游百花洲槃礴范文正祠下道羊昙哭谢安石事因读生存华屋处零落归山丘为十诗】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直诗……如‘在昔实方枘，成功见圆机’，盖言少时方刚，晚乃圆熟，有所成就也。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》载：“山谷论诗主渊懿，贵有来历。如‘九原尚友心’，本诸孟子‘尚友古人’，而运语尤工。”

3. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二评黄诗：“此等语，看似平淡，实则骨力极重。‘方枘’‘圆机’，写出一生阅历；‘尚友’‘同归’，见得志节不移。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评曰：“此诗寓感慨于简淡中，所谓‘言近而旨远’者。黄诗善用比兴，此其一例。”

以上为【陪师厚游百花洲槃礴范文正祠下道羊昙哭谢安石事因读生存华屋处零落归山丘为十诗】的辑评。