僧惠勤初罢僧职

1. 僧惠勤：北宋诗僧，字亦然，钱塘人，与苏轼、秦观等有交往，后还俗。

2. 罢僧职：指惠勤放弃僧人身份，脱离佛门。

3. 轩轩：昂首挺立、气宇轩昂的样子。

4. 青田鹤：传说产于青田的鹤，象征高洁、超凡脱俗。

5. 郁郁：忧愁压抑的样子。

6. 樊笼：关鸟的笼子，比喻世俗或寺院规矩对自由的束缚。

7. 縻（mí）：束缚、牵制。

8. 谢去：辞别、离去，此处指还俗离开僧籍。

9. 外垢蒙：外界尘俗的污染。

10. 霜髭（zī）：花白的胡须；髭，嘴边的胡须。

11. 非诗能穷人：并非诗歌导致人贫困。

12. 穷者诗乃工：处境困顿的人反而诗作更精妙。

13. 诸醉翁：指欧阳修，号醉翁，苏轼曾受其提携，尊称“吾闻诸醉翁”即“我听醉翁说过”。

以上为【僧惠勤初罢僧职】的注释。

此诗为苏轼赠予僧人惠勤之作，惠勤原为僧人，后罢去僧职还俗。苏轼借其人生转变，抒发对自由、超脱与艺术创作之间关系的深刻思考。全诗以“青田鹤”起兴，象征高洁之志被世俗所拘，后以“谢去”表达解脱之喜，进而引申出诗艺与人生境遇的辩证关系。末句引用欧阳修“诗能穷人”之论，反其意而用之，强调“穷而后工”，体现苏轼对文学创作规律的深刻理解。情感真挚，语言清峻，意境高远，是典型的东坡式哲理诗。

以上为【僧惠勤初罢僧职】的评析。

本诗结构清晰，情感层层递进。开篇以“青田鹤”自比惠勤，既赞其高洁品性，又叹其被困“樊笼”的无奈，暗喻出家生活虽清净却未必自由。继而写其“谢去”后的轻松释然，“万事一笑空”五字洒脱超然，颇具禅意，也体现苏轼一贯的旷达胸襟。中间四句转写诗才，以“新诗如洗出”形容其诗清新脱俗，再以“清风入齿牙”“风松”等意象强化语言的清朗质感，展现惠勤诗风之纯净。后四句由景入理，写其形貌之憔悴（“霜髭茁病骨”），处境之清寒（“饥坐听午钟”），但正是这种困顿激发了诗情，遂引欧阳修“穷而后工”之说作结，既是对惠勤诗才的肯定，也是对所有文人命运的共情。全诗融叙事、写景、抒情、议论于一体，语言质朴而意蕴深远，充分展现了苏轼诗歌“理趣与深情并存”的特色。

以上为【僧惠勤初罢僧职】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗寄意遥深，托物言志，于惠勤之事中见人生大境。”

2. 清·纪昀《苏文忠公诗集辑注》：“起手便高，‘轩轩’‘郁郁’相对成文，气象迥出。‘万事一笑空’五字，有放下屠刀之概。”

3. 清·沈德潜《唐宋诗醇》：“语极平淡，意极深厚。‘非诗能穷人’二语，千古名言，发前人所未发。”

4. 近人陈衍《宋诗精华录》：“东坡赠僧之作多矣，此篇尤为超妙。不落颂扬窠臼，而自见高致。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“以鹤自况，以松风喻诗，意象清冷而精神飞动。末引醉翁语，尤为贴切，见师承之不忘。”

以上为【僧惠勤初罢僧职】的辑评。