原道

yuán dào。

原道。

hán yù。

韩愈。

bó ài zhī wèi rén，

博爱之谓仁，

xíng ér yí zhī zhī wèi yì。

行而宜之之谓义。

yóu shì ér zhī yān zhī wèi dào，

由是而之焉之谓道，

zú hū jǐ wú dài yú wài zhī wèi dé。

足乎己无待于外之谓德。

rén yǔ yì wèi dìng míng，

仁与义为定名，

dào yǔ dé wèi xū wèi。

道与德为虚位。

gù dào yǒu jūn zǐ xiǎo rén，

故道有君子小人，

ér dé yǒu xiōng yǒu jí。

而德有凶有吉。

lǎo zi zhī xiǎo rén yì，

老子之小仁义，

fēi huǐ zhī yě，

非毁之也，

qí jiàn zhě xiǎo yě。

其见者小也。

zuò jǐng ér guān tiān，

坐井而观天，

yuē tiān xiǎo zhě，

曰“天小”者，

fēi tiān xiǎo yě。

非天小也。

bǐ yǐ xù xù wèi rén，

彼以煦煦为仁，

jié jié wéi yì，

孑孑为义，

qí xiǎo zhī yě zé yí。

其小之也则宜。

qí suǒ wèi dào，

其所谓道，

dào qí suǒ dào，

道其所道，

fēi wú suǒ wèi dào yě。

非吾所谓道也。

qí suǒ wèi dé，

其所谓德，

dé qí suǒ dé，

德其所德，

fēi wú suǒ wèi dé yě。

非吾所谓德也。

fán wú suǒ wèi dào dé yún zhě，

凡吾所谓道德云者，

hé rén yǔ yì yán zhī yě，

合仁与义言之也，

tiān xià zhī gōng yán yě。

天下之公言也。

lǎo zi zhī suǒ wèi dào dé yún zhě，

老子之所谓道德云者，

qù rén yǔ yì yán zhī yě，

去仁与义言之也，

yī rén zhī sī yán yě。

一人之私言也。

zhōu dào shuāi，

周道衰，

kǒng zǐ méi，

孔子没，

huǒ yú qín，

火于秦，

huáng lǎo yú hàn，

黄老于汉，

fú yú jìn wèi liáng suí zhī jiān。

佛于晋、魏、梁、隋之间。

qí yán dào dé rén yì zhě，

其言道德仁义者，

bù rù yú yáng，

不入于杨，

zé rù yú mò。

则入于墨。

bù rù yú lǎo，

不入于老，

zé rù yú fú。

则入于佛。

rù yú bǐ，

入于彼，

bì chū yú cǐ。

必出于此。

rù zhě zhǔ zhī，

入者主之，

chū zhě nú zhī。

出者奴之。

rù zhě fù zhī，

入者附之，

chū zhě wū zhī。

出者污之。

yī hòu zhī rén qí yù wén rén yì dào dé zhī shuō，

噫！后之人其欲闻仁义道德之说，

shú cóng ér tīng zhī lǎo zhě yuē kǒng zǐ，

孰从而听之？老者曰：“孔子，

wú shī zhī dì zǐ。

吾师之弟子。

fú zhě yuē kǒng zǐ，

”佛者曰：“孔子，

wú shī zhī dì zǐ yě。

吾师之弟子也。

wèi kǒng zǐ zhě，

”为孔子者，

xí wén qí shuō，

习闻其说，

lè qí dàn ér zì xiǎo yě，

乐其诞而自小也，

yì yuē wú shī yì cháng shī zhī yún ěr。

亦曰：“吾师亦尝师之云尔。

bù wéi jǔ zhī yú qí kǒu，

”不惟举之于其口，

ér yòu bǐ zhī yú qí shū。

而又笔之于其书。

yī hòu zhī rén，

噫！后之人，

suī yù wén rén yì dào dé zhī shuō，

虽欲闻仁义道德之说，

qí shú cóng ér qiú zhī shén yǐ rén zhī hǎo guài yě。

其孰从而求之？甚矣！人之好怪也。

bù qiú qí duān，

不求其端，

bù xùn qí mò，

不讯其末，

wéi guài zhī yù wén。

惟怪之欲闻。

gǔ zhī wèi mín zhě sì，

古之为民者四，

jīn zhī wèi mín zhě liù。

今之为民者六。

gǔ zhī jiào zhě chù qí yī，

古之教者处其一，

jīn zhī jiào zhě chù qí sān。

今之教者处其三。

nóng zhī jiā yī，

农之家一，

ér shí sù zhī jiā liù。

而食粟之家六。

gōng zhī jiā yī，

工之家一，

ér yòng qì zhī jiā liù。

而用器之家六。

jiǎ zhī jiā yī，

贾之家一，

ér zī yān zhī jiā liù。

而资焉之家六。

nài zhī hé mín bù qióng qiě dào yě gǔ zhī shí，

奈之何民不穷且盗也！ 古之时，

rén zhī hài duō yǐ。

人之害多矣。

yǒu shèng rén zhě lì，

有圣人者立，

rán hòu jiào zhī yǐ xiāng shēng yǎng zhī dào。

然后教之以相生养之道。

wèi zhī jūn，

为之君，

wèi zhī shī，

为之师，

qū qí chóng shé qín shòu，

驱其虫蛇禽兽，

ér chù zhī zhōng tǔ。

而处之中土。

hán，

寒，

rán hòu wèi zhī yī。

然后为之衣。

jī，

饥，

rán hòu wèi zhī shí。

然后为之食。

mù chù ér diān，

木处而颠，

tǔ chù ér bìng yě，

土处而病也，

rán hòu wèi zhī gōng shì。

然后为之宫室。

wèi zhī gōng，

为之工，

yǐ shàn qí qì yòng。

以赡其器用。

wèi zhī jiǎ，

为之贾，

yǐ tōng qí yǒu wú。

以通其有无。

wèi zhī yī yào，

为之医药，

yǐ jì qí yāo sǐ。

以济其夭死。

wèi zhī zàng mái jì sì，

为之葬埋祭祀，

yǐ zhǎng qí ēn ài。

以长其恩爱。

wèi zhī lǐ，

为之礼，

yǐ cì qí xiān hòu。

以次其先后。

wèi zhī lè，

为之乐，

yǐ xuān qí yān yù。

以宣其湮郁。

wèi zhī zhèng，

为之政，

yǐ lǜ qí dài juàn。

以率其怠倦。

wèi zhī xíng，

为之刑，

yǐ chú qí qiáng gěng。

以锄其强梗。

xiāng qī yě，

相欺也，

wèi zhī fú xǐ，

为之符玺，

dòu hú quán héng yǐ xìn zhī。

斗斛权衡以信之。

xiāng duó yě，

相夺也，

wèi zhī chéng guō jiǎ bīng yǐ shǒu zhī。

为之城郭甲兵以守之。

hài zhì ér wèi zhī bèi，

害至而为之备，

huàn shēng ér wèi zhī fáng。

患生而为之防。

jīn qí yán yuē shèng rén bù sǐ，

今其言曰：“圣人不死，

dà dào bù zhǐ pōu dòu zhé héng，

大盗不止；剖斗折衡，

ér mín bù zhēng。

而民不争。

wū hū qí yì bù sī ér yǐ yǐ rú gǔ zhī wú shèng rén，

”呜呼！其亦不思而已矣！如古之无圣人，

rén zhī lèi miè jiǔ yǐ。

人之类灭久矣。

hé yě wú yǔ máo lín jiè yǐ jū hán rè yě，

何也？无羽毛鳞介以居寒热也，

wú zhuǎ yá yǐ zhēng shí yě。

无爪牙以争食也。

shì gù jūn zhě，

是故君者，

chū lìng zhě yě。

出令者也。

chén zhě，

臣者，

xíng jūn zhī lìng ér zhì zhī mín zhě yě。

行君之令而致之民者也。

mín zhě，

民者，

chū sù mǐ má sī，

出粟米麻丝，

zuò qì mǐn，

作器皿，

tōng huò cái，

通货财，

yǐ shì qí shàng zhě yě。

以事其上者也。

jūn bù chū lìng，

君不出令，

zé shī qí suǒ yǐ wéi jūn。

则失其所以为君。

chén bù xíng jūn zhī lìng ér zhì zhī mín，

臣不行君之令而致之民，

zé shī qí suǒ yǐ wéi chén。

则失其所以为臣。

mín bù chū sù mǐ má sī，

民不出粟米麻丝，

zuò qì mǐn，

作器皿，

tōng huò cái，

通货财，

yǐ shì qí shàng，

以事其上，

zé zhū。

则诛。

jīn qí fǎ yuē bì qì ér jūn chén，

今其法曰：“必弃而君臣，

qù ér fù zǐ，

去而父子，

jìn ér xiāng shēng yǎng zhī dào。

禁而相生养之道。

yǐ qiú qí suǒ wèi qīng jìng jì miè zhě。

”以求其所谓清静寂灭者。

wū hū qí yì xìng ér chū yú sān dài zhī hòu，

呜呼！其亦幸而出于三代之后，

bú jiàn chù yú yǔ tāng wén wǔ zhōu gōng kǒng zǐ。

不见黜于禹、汤、文武、周公、孔子。

qí yì bù xìng ér bù chū yú sān dài zhī qián，

其亦不幸而不出于三代之前，

bú jiàn zhèng yú yǔ tāng wén wǔ zhōu gōng kǒng zǐ yě。

不见正于禹、汤、文武、周公、孔子也。

dì zhī yǔ wáng，

帝之与王，

qí hào míng shū，

其号名殊，

qí suǒ yǐ wéi shèng yī yě。

其所以为圣一也。

xià gé ér dōng qiú，

夏葛而冬裘，

kě yǐn ér jī shí，

渴饮而饥食，

qí shì suī shū，

其事虽殊，

qí suǒ yǐ wéi zhì yī yě。

其所以为智一也。

jīn qí yán yuē hé bù wéi tài gǔ zhī wú shì shì yì zé dōng zhī qiú zhě yuē hé bù wéi gé zhī zhī yì yě zé jī zhī shí zhě yuē hé bù wéi yǐn zhī zhī yì yě。

今其言曰：“曷不为太古之无事？”是亦责冬之裘者曰： “曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也。

chuán yuē gǔ zhī yù míng míng dé yú tiān xià zhě，

”《传》曰：“古之欲明明德于天下者，

xiān zhì qí guó。

先治其国。

yù zhì qí guó zhě，

欲治其国者，

xiān qí qí jiā。

先齐其家。

yù qí qí jiā zhě，

欲齐其家者，

xiān xiū qí shēn。

先修其身。

yù xiū qí shēn zhě，

欲修其身者，

xiān zhèng qí xīn。

先正其心。

yù zhèng qí xīn zhě，

欲正其心者，

xiān chéng qí yì。

先诚其意。

rán zé gǔ zhī suǒ wèi zhèng xīn ér chéng yì zhě，

”然则古之所谓正心而诚意者，

jiāng yǐ yǒu wéi yě。

将以有为也。

jīn yě yù zhì qí xīn，

今也欲治其心，

ér wài tiān xià guó jiā，

而外天下国家，

miè qí tiān cháng zi yān ér bù fù qí fù，

灭其天常：子焉而不父其父，

chén yān ér bù jūn qí jūn，

臣焉而不君其君，

mín yān ér bù shì qí shì。

民焉而不事其事。

kǒng zǐ zhī zuò chūn qiū yě，

孔子之作《春秋》也，

zhū hóu yòng yí lǐ，

诸侯用夷礼，

zé yí zhī。

则夷之。

jìn yú zhōng guó，

进于中国，

zé zhōng guó zhī。

则中国之。

jīng yuē yí dí zhī yǒu jūn，

《经》曰：“夷狄之有君，

bù rú zhū xià zhī wáng shī yuē róng dí shì yīng，

不如诸夏之亡！”《诗》曰：“戎狄是膺，

jīng shū shì chéng。

荆舒是惩。

jīn yě jǔ yí dí zhī fǎ，

”今也举夷狄之法，

ér jiā zhī xiān wáng zhī jiào zhī shàng，

而加之先王之教之上，

jǐ hé qí bù xū ér wèi yí yě fū suǒ wèi xiān wáng zhī jiào yù，

几何其不胥而为夷也！ 夫所谓先王之教育，

hé yě bó ài zhī wèi rén，

何也？博爱之谓仁，

xíng ér yí zhī wèi yì，

行而宜之谓义，

yóu shì ér zhī yān zhī wèi dào，

由是而之焉之谓道，

zú hū jǐ wú dài yú wài zhī wèi dé。

足乎己无待于外之谓德。

qí wén，

其文，

shī shū yì chūn qiū，

《诗》《书》《易》《春秋》，

qí fǎ，

其法，

lǐ yuè xíng zhèng，

礼乐刑政，

qí mín，

其民，

shì nóng gōng jiǎ qí wèi，

士农工贾；其位，

jūn chén fù zǐ shī yǒu bīn zhǔ kūn dì fū fù qí fú，

君臣父子师友宾主昆弟夫妇；其服，

má sī qí jū，

麻丝；其居，

gōng shì qí shí，

宫室；其食，

sù mǐ guǒ shū yú ròu。

粟米果蔬鱼肉。

qí wèi dào yì míng，

其为道易明，

ér qí wèi jiào yì xíng yě。

而其为教易行也。

shì gù yǐ zhī wèi jǐ，

是故以之为己，

zé shùn ér xiáng yǐ zhī wéi rén，

则顺而祥；以之为人，

zé ài ér gōng yǐ zhī wèi xīn，

则爱而公；以之为心，

zé hé ér píng yǐ zhī wèi tiān xià guó jiā，

则和而平；以之为天下国家，

wú suǒ chǔ ér bù dàng。

无所处而不当。

shì gù shēng zé dé qí qíng，

是故生则得其情，

sǐ zé jǐn qí cháng jiāo yān ér tiān shén jiǎ，

死则尽其常；郊焉而天神假，

miào yān ér rén guǐ xiǎng。

庙焉而人鬼享。

yuē sī dào yě，

曰：“斯道也，

hé dào yě yuē sī wú suǒ wèi dào yě，

何道也？”曰：“斯吾所谓道也，

fēi xiàng suǒ wèi lǎo yǔ fú zhī dào yě。

非向所谓老与佛之道也。

yáo yǐ shì chuán zhī shùn，

”尧以是传之舜，

shùn yǐ shì chuán zhī yǔ，

舜以是传之禹，

yǔ yǐ shì chuán zhī tāng，

禹以是传之汤，

tāng yǐ shì chuán zhī wén wǔ zhōu gōng，

汤以是传之文武周公，

wén wǔ zhōu gōng chuán zhī kǒng zǐ，

文武周公传之孔子，

kǒng zǐ chuán zhī mèng kē。

孔子传之孟轲。

kē zhī sǐ，

轲之死，

bù dé qí chuán yān。

不得其传焉。

xún yǔ yáng yě，

荀与扬也，

zé yān ér bù jīng，

择焉而不精，

yǔ yān ér bù xiáng。

语焉而不详。

yóu zhōu gōng ér shàng，

由周公而上，

shàng ér wèi jūn，

上而为君，

gù qí shì xíng yóu zhōu gōng ér xià，

故其事行；由周公而下，

xià ér wèi chén，

下而为臣，

gù qí shuō zhǎng。

故其说长。

rán zé rú zhī hé ér kě yě yuē bù sāi bù liú，

然则如之何而可也？曰：“不塞不流，

bù zhǐ bù xíng。

不止不行。

rén qí rén，

”人其人，

huǒ qí shū，

火其书，

lú qí jū，

庐其居，

míng xiān wáng zhī dào yǐ dào zhī，

明先王之道以道之，

guān guǎ gū dú fèi jí zhě，

鳏寡孤独废疾者，

yǒu yǎng yě。

有养也。

qí yì shù hū qí kě yě。

其亦庶乎其可也。

以上为【原道】的拼音版。