携琴酒寻阎防崇济寺所居僧院

1. 携琴酒：带着琴和酒，象征高雅闲适的生活方式。

2. 阎防：唐代诗人，与岑参同时代，曾隐居嵩山崇济寺，有诗名，与高适、薛据等交游。

3. 崇济寺：唐代寺院，位于嵩山，为当时隐士常居之地。

4. 所居僧院：指阎防借住或隐居的寺庙院落。

5. 相访但寻钟：前去探访，只凭钟声辨路，说明寺院幽深僻静。

6. 门寒古殿松：寺门清冷，古松覆盖殿宇，“寒”字既写气候，亦写氛围之清寂。

7. 弹琴醒暮酒：弹琴以清醒傍晚饮酒后的微醺状态，体现文人雅趣。

8. 卷幔引诸峰：卷起帘子，使窗外群山如被引入室内，极富画面感与想象空间。

9. 事惬林中语：所谈之事令人满意，言语如林间般清幽自然。

10. 吾庐幸接近，兹地兴偏慵：庆幸自己的住处离此不远，在这样清幽之地更生懒散隐逸之兴。“慵”非懒惰，而是不慕功名、无意仕进的闲适心态。

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这首五言律诗是岑参写给友人阎防的一首访友之作，描绘了诗人前往崇济寺拜访隐居友人的过程与心境。全诗以“寻”字为线索，通过环境描写、动作刻画和情感抒发，展现了一种超脱尘世、亲近自然的理想生活状态。语言简淡清雅，意境幽远，体现出唐代山水田园诗派的典型风格，同时也流露出诗人对隐逸生活的向往与共鸣。虽属酬赠之作，却无应酬之气，而具真性情。

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本诗结构严谨，情景交融。首联以“寻钟”点出行踪，以“门寒古殿松”勾勒出寺院的清幽古朴，营造出空灵静谧的氛围。颔联“弹琴醒暮酒，卷幔引诸峰”尤为精妙：一动一静，一内一外，既有文人雅集之乐，又有与自然相融之趣。“引诸峰”三字极具张力，将视觉空间无限延展，使人心随景阔。颈联转入心理描写，“事惬”“人幽”道出交谈之欢愉与人格之高洁，进一步深化隐逸主题。尾联以“吾庐幸接近”作结，既表达亲近之喜，又暗含归隐之志，“兴偏慵”三字看似消极，实则寄托了诗人对官场之外理想生活的深切向往。全诗语言质朴而不失韵味，意境深远，体现了岑参除边塞诗外，在山水隐逸题材上的深厚功力。

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1. 《唐诗品汇》：“岑嘉州（岑参）诗多奇气，然此作独得冲淡之致，似王孟家风。”

2. 《瀛奎律髓汇评》引纪昀语：“语极清旷，‘卷幔引诸峰’五字，写景入神，非身历其境者不能道。”

3. 《唐诗别裁》沈德潜评：“不言人高，而借景自高；不言心静，而触物皆静。此中有人，呼之欲出。”

4. 《历代诗话》载：“岑参此诗，以简驭繁，于寻常探访中见林下风致，足令俗虑尽消。”

5. 《全唐诗》卷198题下注：“阎防，河南人，与薛据、岑参同隐嵩阳，后为司议郎。”

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