陶庵梦忆 · 卷三 · 朱文懿家桂

1. 陶庵梦忆：明代张岱所著笔记体散文集，共八卷，记录其早年繁华生活及明亡后的追忆，文笔清丽，情感真挚。

2. 朱文懿家桂：指明代官员朱赓（谥“文懿”）家中的一株桂花树。朱赓，字少钦，浙江绍兴人，万历年间官至礼部尚书、东阁大学士。

3. 桂以香山名：桂花因香山而著名。香山，此处或泛指以产桂著称之地，并非特指北京香山。

4. 覆墓木耳：只是用来覆盖坟墓的普通树木，语含贬义，暗示其用途卑微。

5. 北邙：即北邙山，在今河南洛阳，汉唐以来为葬地集中之所，常代指墓地，象征死亡与荒凉。

6. 单醪河钱氏二桂：单醪河，地名，约在绍兴一带；钱氏，当地望族。此指钱家所植两株桂花。

7. 干大如斗：树干粗壮，围度如斗（古代量器），极言其粗。

8. 溟蒙：形容枝叶茂密朦胧的样子。

9. 樾荫亩许：树荫浓密，覆盖面积达一亩左右。樾，树荫。

10. 樗栎以不材终其天年：典出《庄子·逍遥游》《人间世》，樗（臭椿）与栎树皆因木质疏松、不合绳墨，不被匠人采伐，反而得以长寿。比喻“无用”反成“全生”之道。

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本文选自张岱《陶庵梦忆》卷三《朱文懿家桂》，是一篇典型的晚明小品文，以简洁清雅之笔，记述一株野生野长的桂花树，借物抒怀，寄托深意。文章表面写桂，实则写人，通过对比人工雕琢与自然放任的两种生存状态，表达作者对“无用之用”的哲理思考，暗含道家“因其自然”“无为而治”的思想。文中“听其自开自谢已耳”一句，既是写树，亦是写人生境界，体现张岱淡泊超然的人生态度。全文语言简练，意境深远，寓哲理于景物之中，典型地展现了晚明文人寄情山水、崇尚自然的审美趣味。

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本文以“桂”为题，却不同于一般咏物之作的赞美套路，而是通过对比手法，揭示深层哲理。开头先贬其他桂花：或用于墓地，徒增凄凉；或虽有名主却已老秃，失去生机。唯独朱文懿家的桂树，虽不受重视，“弃之篱落间”，却因无人干预而长得最为繁盛。这种反差极具讽刺意味——人为的珍视与保护，反而可能扼杀生命力；而看似冷漠的“弃置”，却成就了自然之美与生命之完整。

文中“不亭、不屋、不台、不栏、不砌”五“不”字排比，强调其完全脱离人工雕饰，处于纯粹自然状态。“花时不许人入看，而主人亦禁足勿之往”，更显主人对自然规律的敬畏与尊重。这种“听其自开自谢”的态度，正是道家“无为”思想的体现。

结尾以“樗栎”“百岁老人”作比，进一步深化主题：世人所追求的“有用”“祥瑞”，往往带来灾祸；而被轻视的“无用”“蓬户”，反而能保全天年。这种反世俗的价值判断，正是张岱历经家国巨变后的心境写照。整篇文章短小精悍，寓庄于谐，以淡语写深情，以小见大，堪称晚明小品文中的上乘之作。

以上为【陶庵梦忆 · 卷三 · 朱文懿家桂】的赏析。

1. 《四库全书总目提要》：“岱故世家子，晚岁避乱山中，追忆旧游，一一纪载，文笔清隽，有可观者。”

2. 清·李慈铭《越缦堂读书记》：“《陶庵梦忆》诸篇，如《西湖梦寻》《炉峰月》《朱文懿家桂》，皆以极省净之笔，写极幽夐之致，非惟绘景，兼能写神。”

3. 近人刘大杰《中国文学发展史》：“张岱的小品，继承公安、竟陵之余绪，而又出之以博雅，寓感慨于闲谈，寄深情于景物，如《朱文懿家桂》，借一树之兴废，叹世事之无常，风格清峻，意境深远。”

4. 现代学者陈平原《中国散文小说史》：“《陶庵梦忆》中的物象描写，往往别有寄托。《朱文懿家桂》表面写树之自由生长，实则表达对‘人为’干预的批判，与庄子‘无用之用’思想遥相呼应。”

5. 孙中兴《晚明小品新论》：“张岱以‘弃’为美，以‘禁足’为敬，将自然置于人类欲望之上，此篇可谓晚明文人生态意识的早期体现。”

以上为【陶庵梦忆 · 卷三 · 朱文懿家桂】的辑评。