我少贫且贱，不但无置锥。
笔耒垦纸田，黑水导墨池。
借令字堪煮，识字亦几希。
啼饥如不闻，饥惯自不啼。
骏奔三十年，辛勤竟何为。
发从道涂白，面为风雪黧。
晓闻布谷声，如在故山时。
坐令万感集，初悟半世非。
一险靡不悔，数悔庸何追。
有田不归耕，布谷真吾师。
翻译
清晨在白沙滩上，我听见布谷鸟的啼鸣，心生感慨：
提壶鸟劝我饮酒消愁，杜鹃鸟催促我归去故乡。
但都不如那布谷鸟，它劝我勤奋耕耘播种田地。
我年少时贫穷卑微，连安身立命的小屋都没有。
只能执笔为犁，在纸上开垦“田地”，以墨池为水源灌溉。
即使文字可以煮来吃，识字的人又有几个能免于饥寒？
饥饿啼哭我也仿佛听不见，因为早已习惯忍饥挨饿。
三十年来奔走劳碌，辛辛苦苦到底是为了什么？
头发在路途中变白，面容被风霜吹打得黝黑粗糙。
昨夜在白沙滩上，生命轻如游丝。
在惊涛骇浪中乘着一叶小舟，呼天抢地祈求神明保佑。
能够活下来只是侥幸，人力又能起什么作用？
清晨又听到布谷鸟的叫声，仿佛回到了故乡山林之时。
顿时万般感触涌上心头，才初次醒悟半生所行多有错误。
经历一次险境后，一切冒险都令人悔恨，
虽然后悔多次，又怎能追回逝去的岁月？
若有田地却不归去耕种，那么布谷鸟才是真正指引我的老师。
以上为【明发白沙滩闻布谷有感】的翻译。
注释
1. 白沙滩：地名，可能指长江或某江河岸边的沙滩，亦可理解为旅途中的荒凉之地。
2. 提壶：即“提壶芦”，一种鸟名，因其鸣声似“提壶”而得名，常被视为劝酒之鸟。
3. 杜鹃：鸟名，古诗中常以其啼声似“不如归去”而象征思乡或归隐之意。
4. 布谷子：即布谷鸟，又称“鸠”或“鸤鸠”，其鸣声似“布谷”，农人视为催耕之鸟。
5. 耘耔（yún zǐ）：耘，除草；耔，培土。泛指田间耕作，代指务农。
6. 置锥：即“立锥之地”，形容极小的安身之所。典出《庄子·盗跖》：“无置锥之地。”
7. 笔耒（lěi）：以笔为犁。耒，古代翻土农具，此处比喻写作如耕田。
8. 黑水导墨池：指研墨写字，以墨池之水为灌溉之源，比喻以文为业。
9. 借令字堪煮：假设文字可以煮来吃，讽刺文人虽有才学却不能果腹。
10. 骏奔：急速奔走，形容为功名事业奔波劳碌。
以上为【明发白沙滩闻布谷有感】的注释。
评析
本诗是杨万里晚年所作，借旅途中闻布谷鸟鸣声触发深沉的人生反思。诗人以“提壶”“杜鹃”“布谷”三种鸟的象征意义展开对比，突出布谷鸟“劝耕”的现实关怀，进而引出对自身一生仕途奔波、劳而无获的深刻自省。全诗情感真挚，语言质朴而富有哲理，体现了杨万里由外物触发内心、即景生情的创作特色。诗中既有对贫贱出身的回顾，也有对宦海浮沉的悲叹，最终归结于“归耕”的人生理想，表现出宋代士人在仕隐之间的精神挣扎与价值回归。
以上为【明发白沙滩闻布谷有感】的评析。
赏析
此诗以“闻布谷”为引，层层推进，由鸟鸣而兴感，由外物而内省，结构严谨，意脉贯通。开篇以三种鸟的“劝”形成对照：提壶劝饮，是及时行乐；杜鹃劝归，是思乡怀旧；而布谷劝耕，则是务实进取。诗人最终推崇布谷，实则表达对踏实生活、回归本真的向往。
诗中“我少贫且贱”以下十句，回顾自身经历，语言沉痛。以“笔耒垦纸田”喻文学生涯，形象而辛酸；“字堪煮”一句，化用典故，极具讽刺意味，揭示知识分子在现实面前的无力感。
“骏奔三十年”至“人力初何施”数句，写尽宦途艰辛与生命脆弱。夜宿白沙滩，命悬一线，生死由天，反衬出平生奋斗之虚妄。
结尾由“晓闻布谷声”回到开头，形成呼应，情感升华。“如在故山时”一句，既是听觉的联想，更是心灵的归依。最终顿悟“半世非”，决意归耕，以布谷为师，完成了从迷惘到觉醒的精神转折。
全诗融合叙事、抒情、议论于一体，语言朴素自然，却蕴含深沉哲理，是杨万里晚年思想成熟的代表作，也体现了宋诗“理趣”之美。
以上为【明发白沙滩闻布谷有感】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，触物兴怀，有足悲者”。
2. 《历代诗话》引清人吴之振评曰：“万里晚岁诗多涉理趣，此篇尤沉痛，盖阅历既深，不复作少年语矣。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》评：“通过三种鸟的‘劝’，折射出诗人对人生道路的反思。布谷鸟的‘勤耘耔’成为理想生活的象征，体现了作者对田园价值的重新肯定。”
4. 《中国文学史》（游国恩主编）指出：“杨万里此诗摆脱了早期‘活法’的机巧，转向质朴深沉，表现了晚年对生命本质的思考。”
5. 《诚斋诗集笺注》云：“此诗作于绍熙年间外放途中，时万里年逾六旬，历经宦海风波，故有‘老命轻如丝’之叹，其悔悟之情，发于肺腑。”
以上为【明发白沙滩闻布谷有感】的辑评。
拼音版
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