儿侄新亭相迎

1. 儿侄：指诗人的侄子，亲属晚辈。

2. 新亭：地名，古代常作为饯别或迎送之地，此处可能实指某处亭台，亦具象征意义。

3. 相迎：前来迎接。相，表示动作偏指一方。

4. 恰放灯：正点起灯火，暗示时间已近黄昏或夜晚。

5. 儿曹：犹言“孩子们”，带有亲切又略带轻视的口吻，此处指年轻后辈，包括侄子等人。

6. 复：再次，又。

7. 百年事业：指人一生所追求的功名事业。

8. 何为者：为了什么？即“所为何事”。

9. 送往迎来：送别旧客，迎接新宾，形容人际应酬不断。

10. 过一生：度过整个人生，含有虚度、徒然之意。

以上为【儿侄新亭相迎】的注释。

这首诗通过“送客”与“迎我”的场景转换，表达了诗人对人生奔波、事务繁冗的深刻感慨。表面上写的是旅途中的具体情境——刚送走客人，又被亲人迎回，实则借此抒发对人生劳碌、虚度光阴的无奈与反思。“送往迎来过一生”一句，语言平实却极具哲理意味，揭示了官场或世俗生活中周而复始的人情应酬，暗含对功业价值的质疑和对生命意义的追问。全诗以简驭繁，情景交融，体现了杨万里晚年诗歌中常见的淡泊与省思。

以上为【儿侄新亭相迎】的评析。

此诗结构精巧，前两句叙事，后两句议论，由实入虚，自然流畅。首句“送客新亭恰放灯”描绘出一个具体的时间与空间场景：夜幕初临，灯火初上，诗人刚刚完成一次送别。次句“儿曹迎我复新亭”笔锋一转，写自己被家人迎接归来，地点仍是“新亭”，形成空间上的回环，也暗示人生的循环往复。

后两句陡然提升至哲理层面：“百年事业何为者，送往迎来过一生。”诗人自问：一生所追求的所谓事业究竟有何意义？到头来不过是在无尽的迎来送往中虚度光阴。这种对仕宦生涯的倦怠感和对生命本质的思考，在杨万里晚年诗作中屡见不鲜。其语言看似平淡，实则蕴含深沉的人生体悟，体现了宋诗“理趣”之美的典型特征。

值得注意的是，“新亭”在中国文化中本有典故（如“新亭对泣”），象征家国之悲或士人感怀，但此处杨万里化用为日常迎送之地，消解了沉重的历史感，反而更凸显出现实生活的琐碎与无奈，别具匠心。

以上为【儿侄新亭相迎】的赏析。

1. 《诚斋诗话》中未载此诗，然杨万里集中多有类似题材，其晚年诗风趋于平淡自然，重生活细节与内心省察，此诗可为代表。

2. 清代纪昀评杨万里诗：“往往于不经意处见妙，然亦有率易太过者。”此诗虽语近口语，但意蕴深远，非“率易”可概之。

3. 钱钟书《谈艺录》称：“诚斋善写眼前景、身边事，而能寓慨于常，化俗为雅。”此诗正合此评，以迎送小事引出人生大问。

4. 周汝昌《杨万里选集》评曰：“此诗看似平直，实含无限苍凉。‘送往迎来’四字，道尽宦途奔竞、人事纷纭之状。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》收录此诗，指出：“通过空间的重复（新亭）与行为的循环（送迎），构建出一种命运轮回般的氛围，使个人感慨升华为普遍人生体验。”

以上为【儿侄新亭相迎】的辑评。