芗林五十咏芗林

1. 芗（xiāng）林：地名，亦指植物香气氤氲之林。此处为杨万里所居园林名，位于其故乡江西吉水。

2. 春笋肥堪菜：春天的竹笋肥嫩，可以当作蔬菜食用。堪，可，能够。

3. 秋花暖可毡：秋天的野花繁盛，铺展如地毯，温暖宜人，可供坐卧。毡，毛毯，此处用作动词，意为“如毡般铺展”。

4. 何须：哪里需要，何必。

5. 双野鸭：古代绘画中常见双鸭戏水之景，象征闲逸与自然之趣。

6. 屏上五湖天：屏风上所绘的五湖烟波景象。五湖，泛指江南湖泊，常用于诗词中代表隐逸之地。

7. 五湖：一般指太湖及其附近诸湖，古时常为隐士泛舟之所，如范蠡归隐五湖之典。

8. 芗林五十咏：杨万里晚年退居故里所作的一组五言绝句，共五十首，集中描绘芗林园中各处景致与生活情趣。

9. 杨万里（1127－1206）：字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。其诗以自然清新、活泼风趣著称，创“诚斋体”。

10. 此诗为五言绝句，属组诗中的写景抒怀之作，体现诗人晚年归隐生活的满足与审美境界。

以上为【芗林五十咏芗林】的注释。

本诗为杨万里《芗林五十咏》组诗之一，题为《芗林》，实则咏赞其隐居之地芗林之景与闲适生活。诗人以简练自然的语言，撷取春笋、秋花两个典型意象，展现四季自足、物我和谐的田园乐趣。后两句转而议论，表达对自然真趣的珍视，认为眼前实景远胜画中虚景，体现出杨万里“诚斋体”崇尚自然、不事雕琢的艺术风格。全诗语言平易却意蕴悠长，表达了诗人安于清贫、乐在林泉的高洁志趣。

以上为【芗林五十咏芗林】的评析。

此诗虽短，却意境丰盈。前两句“春笋肥堪菜，秋花暖可毡”，以白描手法勾勒出芗林四时之景：春日采笋为食，秋日赏花而卧，生活简朴却充满自然之乐。两个“可”字，既写出物产之丰，更透露出诗人随遇而安、知足常乐的心态。“肥”与“暖”二字尤为精妙，“肥”显笋之鲜美，“暖”则赋予秋花以温度，仿佛花丛中亦有阳光气息，令人身心俱适。

后两句由实入虚，笔锋一转：“何须双野鸭，屏上五湖天。”画家常以双鸭、五湖入画，表现江湖隐逸之思，但诗人却说无需这些画中意象——因为眼前的芗林，已具天然真趣，胜过一切人工摹绘。这种“眼前即道”的哲学，正是杨万里“诚斋体”的精髓：不假外求，万物皆备于我。

全诗语言质朴，节奏明快，情感真挚，充分展现了杨万里晚年退居乡里、与自然相融的闲适心境。在宋代士人普遍追求画意、园林造景的风气中，此诗反其道而行之，强调真实生活的美感，具有深刻的审美启示意义。

以上为【芗林五十咏芗林】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评杨万里诗：“直写胸臆，信手拈来，头头是道。”此诗正见其“信手拈来”之妙。

2. 钱钟书《谈艺录》云：“诚斋则如摄影之快镜，物来毕照，酣嬉淋漓，而无刻划之迹。”此诗摄取春笋秋花，即景成趣，正合此论。

3. 周汝昌《杨万里选集前言》称：“其晚年归田诸作，愈见平淡中见真味，此等小诗，最耐咀嚼。”

4. 《历代诗话》引清人评语：“‘秋花暖可毡’五字，非亲历者不能道，非会心者不能解。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》评此组诗：“借寻常景物抒写隐居之乐，语言浅近而意味深远。”

以上为【芗林五十咏芗林】的辑评。