送次公子之官安仁监税
翻译文
你做官如今虽然稍晚，家人也不必为此离别而怨恨。
求学需在公务之余完成，廉洁应谨记，却不必刻意让世人知晓。
争着晋升并非真正的福分，面对百姓应当怀有母亲般的慈爱。
关卡征税实属不得已之举，垄断谋利之事又怎能去做？
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注释
1. 次公子：指第二个儿子。
2. 之官：赴任。
3. 安仁：宋代县名，属江南东路饶州，今江西余江县一带。
4. 监税：掌管地方税务的官职，多为低级官员，负责征收商税、榷税等。
5. 差晚：出仕较迟。
6. 学须官事了：意为学习应在处理公务之余进行，不可因仕途而废学。
7. 廉忌世人知：廉洁是本分，但不宜张扬以求名声，体现内敛的道德观。
8. 争进：争相谋求升迁。
9. 临民只母慈：对待百姓应如慈母般仁爱。
10. 关征：指关卡征税；龙断：原指独占山泽之利，后引申为垄断牟利，语出《孟子·公孙丑下》：“有贱丈夫焉，必求龙断而登之。”
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评析
此诗是杨万里送次子赴任安仁监税官时所作，语重心长，既含父爱，又寓教诲。全诗以劝诫为主旨，强调为官之道在于廉洁、仁爱与克制，反对趋炎附势与贪图私利。诗人将家庭情感与政治伦理融合，体现了宋代士大夫“修身齐家治国平天下”的价值取向。语言质朴自然，情理交融，展现了杨万里作为父亲与儒者的双重身份。
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赏析
这首诗结构严谨，层次分明，从家庭情感切入，逐步上升至为官之道与政治理想。首联宽慰家人，淡化离愁，体现理性与温情并重。颔联提出“学”与“廉”的修养要求，强调内在修为而非外在声名，具有典型的宋代理学色彩。颈联“争进非身福”直击官场弊病，告诫儿子勿汲汲于功名；“临民只母慈”则以亲情喻政情，将儒家“仁政”思想具象化，极具感染力。尾联针对“监税”一职的特殊性，指出征税虽为职责所在，但不可借此垄断渔利，体现出对民生疾苦的深切关怀。全诗无华丽辞藻，却字字恳切，展现了杨万里作为一代文宗的道德担当与父爱深沉。
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辑评
1. 《诚斋诗话》未载此诗，然其家训类诗作多见于《诚斋集》中，可见杨万里重视家庭教育。
2. 《宋诗钞·诚斋集》评杨万里诗：“言浅意深，近而不俗。”此诗正合此评。
3. 清代纪昀《四库全书总目提要》称杨万里“诗主活泼，然亦有质实之作”，此类训子诗即属“质实”一路。
4. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但指出杨万里“常于琐事中寓大义”，此诗以送子赴任为题，阐发为官之德，正合此论。
5. 《全宋诗》第4册收录此诗，题作《送次公子之官安仁监税》，据《诚斋集》卷三十五录出，版本可靠。
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