古风

1. 五鹤：传说中仙人所乘或伴随的仙鹤，象征祥瑞与升仙。

2. 西北来：古代认为西北为昆仑山所在，乃仙人居所，故仙踪多自西北而来。

3. 凌太清：凌驾于天空之上。太清，道家谓三清之一，指天空或宇宙的最高处，亦指仙境。

4. 绿云：青绿色的云气，常用于形容仙山或仙人所居之境。

5. 安期名：指安期生，秦代著名方士，传说曾见秦始皇，后成仙，居东海蓬莱，被奉为仙人典范。

6. 白玉童：仙童，道家认为侍奉仙人的童子容貌洁白如玉，象征纯洁无瑕。

7. 紫鸾笙：紫鸾，神话中的神鸟；笙，古代管乐器。紫鸾笙即仙乐之器，象征天界音乐。

8. 去影忽不见：仙人与仙乐倏然隐去，体现仙迹难留、不可捉摸的特点。

9. 回风送天声：回旋之风送来天上的乐音，暗示仙乐余韵悠长，虽人去而声犹在。

10. 金光草：传说中的仙草，食之可长生不老，与“金光”相关，象征神圣与永恒。

以上为【古风】的注释。

此诗为李白游仙题材的代表作之一，描绘了一幅缥缈出尘的神仙图景。诗人以丰富的想象和灵动的语言，展现对超凡脱俗、长生不老的向往。全诗意境高远，节奏流畅，充满道家色彩，体现了李白崇尚自由、追求永恒生命的精神境界。通过“五鹤”“仙人”“玉童”“紫鸾笙”等意象，构建出一个神秘而美丽的仙境世界，表达了诗人对现实的超越渴望。结尾“愿餐金光草，寿与天齐倾”更是直抒胸臆，将个体生命与宇宙同寿的愿望推向高潮。

以上为【古风】的评析。

本诗结构清晰，由远及近再归于虚无，呈现出典型的游仙诗模式。开篇“五鹤西北来，飞飞凌太清”以动态意象拉开序幕，营造出空灵高远的氛围。接着引入“仙人绿云上”，点明主体，并借“自道安期名”赋予其历史与神话双重身份，增强真实感与神圣性。随后描写“白玉童”“紫鸾笙”，增添视听之美，使仙境更加具体可感。而“去影忽不见”一句陡转，由实入虚，突出仙凡之隔。末尾诗人“欲一问之”却不得，只能寄托于“餐金光草”的愿望，情感由惊叹转为向往，升华主题。全诗语言清丽，音韵和谐，善用对仗（如“两两白玉童，双吹紫鸾笙”），且意象密集而不显堆砌，充分展现了李白浪漫主义诗歌的艺术魅力。

以上为【古风】的赏析。

1. 《李太白全集》注引清代王琦语：“此诗极写仙真缥缈之致，‘去影忽不见，回风送天声’，有形无声，声亦非耳所得闻，然觉其在天际盘旋，妙不可言。”

2. 《唐诗别裁》沈德潜评：“太白游仙诸作，皆出于好奇尚异之思，此诗写仙踪之倏忽，如风如电，而结语愿驻长生，见其志不在富贵功名，惟期与天同久。”

3. 《诗比兴笺》陈沆曰：“此篇纯用《远游》《离骚》遗意，采金光草以延年，即屈子‘折琼枝以继佩’之志也。太白之仙，实有楚骚之忠爱寓焉。”

4. 《李诗通》吴烶评：“起势飞动，如鹤自天来；收处旷邈，若神游八极。中间点缀仙童仙乐，非真有目击，乃心向往之耳。”

5. 《昭昧詹言》方东树评：“此等诗但取兴会超妙，不拘事实。‘飘然若流星’，形容欲问不得之情，最为生动。结句直吐胸臆，慷慨浩然。”

以上为【古风】的辑评。