下第题青龙寺僧房

1. 下第：科举考试未中，落第。

2. 青龙寺：唐代长安著名佛寺，位于乐游原上，为当时佛教密宗重要道场，亦是文人雅集之所。

3. 千蹄万毂（gǔ）：形容车马众多，极言道路繁忙。“蹄”指马蹄，“毂”指车轮中心插轴处，代指车辆。

4. 一枝芳：比喻自己如一枝独秀之花，虽有才华却孤寂无依。典出《北史·李谐传》：“一枝足以自娱”。

5. 要路：交通要道，喻显要地位或仕途通达之路。

6. 无媒：没有引荐之人，古代士人入仕常需权贵推荐。

7. 题柱：用汉代司马相如题成都升仙桥柱典故，表达志在功名、誓取富贵之意。

8. 曳裾（yè jū）：拖着衣襟，形容奔走于权贵之门以求仕进。典出《汉书·邹阳传》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”

9. 金羁：金饰的马络头，象征华贵车马。

10. 支郎：指僧人，源自东晋高僧支遁，字道林，世称“支郎”，后成为对僧人的美称。

以上为【下第题青龙寺僧房】的注释。

本诗为唐代诗人韦庄所作，题于青龙寺僧房，借景抒怀，表达了仕途失意、知音难遇的孤独与苦闷。全诗融写景、抒情、议论于一体，语言清丽而情感深沉。前四句直抒胸臆，感叹怀才不遇；后四句转入描写春日之景，以乐景衬哀情，反衬出诗人内心的落寞。结尾向僧人“支郎”发问，寄托了对精神解脱的向往，也透露出无奈中的寻求慰藉。整首诗结构严谨，情感层层递进，体现了晚唐士人在乱世中普遍存在的漂泊感与人生困顿。

以上为【下第题青龙寺僧房】的评析。

此诗以“下第”为背景，写于青龙寺僧房，具有典型的士人落第后寄情佛寺的心理特征。首联以“千蹄万毂”与“一枝芳”形成强烈对比，喧嚣世界与孤独个体之间的张力跃然纸上。“要路无媒果自伤”一句直击主题——即便身处通衢要道，若无引荐，终难登高位，道出了唐代科举制度下寒门士子的普遍困境。

颔联连用两个典故：“题柱”言昔日壮志，“曳裾”叹今日窘境，时空交错之间，理想与现实的巨大落差令人唏嘘。颈联笔锋一转，描绘春日景象：马嘶喧闹、鸟眠花林，色彩明丽，动静相宜，看似闲适，实则以乐景写哀，倍增其哀。尾联“酒薄恨浓消不得”点明愁绪难以排遣，唯有求助于佛法，“支郎”作为精神导师的形象浮现，但“惆怅问支郎”并非真正释然，而是迷茫中的叩问，余韵悠长。

全诗情感由愤懑到沉静，由现实转向宗教寻求慰藉，展现了韦庄典型的思想轨迹：既怀抱济世之志，又深感世路艰险，最终在禅意中寻找心灵栖居。艺术上对仗工稳，用典贴切，情景交融，堪称晚唐抒怀诗中的佳作。

以上为【下第题青龙寺僧房】的赏析。

1. 《全唐诗》卷698录此诗，题作《下第题青龙寺僧房》，列为韦庄作品。

2. 清·沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，然其所论韦庄诗“婉约中有沉着之致”，可与此诗风格相印证。

3. 近人俞陛云《诗境浅说》评韦庄诗云：“其写江湖流离之感，及羁愁旅思，最为真切。”此诗虽非羁旅之作，然“曳裾何处谒吴王”正见其仕途飘零之痛，情感基调一致。

4. 今人傅璇琮《唐代科举与文学》指出，唐代下第诗多托兴于寺院、驿站等空间，反映士人心理调适过程，此诗即属此类典型文本。

5. 《韦庄集校注》（人民文学出版社）对此诗有详细笺释，认为“酒薄恨浓消不得”一句深得杜甫“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉”之意，体现诗歌抒愁之悖论。

以上为【下第题青龙寺僧房】的辑评。