奉酬九日东峯道人溥公见赠之作

1 奉酬：酬答，回应他人赠诗之作。

2 九日东峰道人溥公：东峰道人为号，“九日”或指重阳节时居于东峰，溥公为其名。

3 梦云关：比喻远离尘世的仙境或昔日隐逸之境，亦可指记忆中的理想境界。

4 梁间新岁月：指屋梁上留存的岁月痕迹，或燕巢年轮，象征时间流逝。

5 招呼台上旧溪山：登台远望，呼唤昔日熟悉的山水，表达怀旧之情。

6 三生：佛教概念，指前生、今生、来生，此处泛指轮回之说。

7 无据：没有确凿证据，暗指轮回之说虚幻不实。

8 万法由来本自闲：出自佛家“万法唯心”思想，意谓一切现象本源于心之清净自在。

9 支郎：原指晋代高僧支遁，字道林，后世用以尊称僧人，此处指溥公。

10 新诗不落语言间：意谓真正的好诗意境超越语言，不可言传，契合禅宗“不立文字”之旨。

以上为【奉酬九日东峯道人溥公见赠之作】的注释。

此诗为朱熹酬答九日东峰道人溥公赠诗之作，融合了禅意与理学思想，展现了诗人晚年对人生、修行与语言局限的深刻体悟。诗中既有对时光流逝的感慨，也有对佛理与心性之学的思索。朱熹虽为理学家，但其诗常融摄禅宗意境，体现宋代理学与禅宗交融的文化背景。末联以“一笑”作结，既显机锋，又含敬意，将酬答之情与哲思融为一体，耐人寻味。

以上为【奉酬九日东峯道人溥公见赠之作】的评析。

本诗结构严谨，情感层层递进。首联以“几年回首”开篇，带出时光荏苒、人生易老的深沉感慨；颔联转写眼前景物，借“梁间”“台上”之细节，将记忆与现实勾连，情致细腻。颈联转入哲理层面，否定三生轮回的实有，强调“万法本闲”，体现朱熹融合佛理与理学的心性观——万物之本在于内在的宁静与自足。尾联巧妙收束，以“一笑”化解严肃论辩，既表现与溥公的亲密互动，又暗含对诗歌本质的深刻理解：最高境界的诗不在辞藻，而在言外之意。全诗语言简淡而意蕴深远，是宋代理学家诗中兼具哲思与诗意的佳作。

以上为【奉酬九日东峯道人溥公见赠之作】的赏析。

1 《宋诗钞》评朱熹诗：“语近情深，理融景中，虽出于道学之家，而风致不减诗人。”

2 《四库全书总目·晦庵集提要》云：“其诗亦多清深雅健，得古人寄托之义。”

3 钱钟书《宋诗选注》指出：“朱子诗往往于说理中见性情，此诗‘万法由来本自闲’一语，深得禅理，而末二句尤饶韵味。”

4 清代纪昀评此诗：“通体清旷，无道学气，有山林味，晚岁之作，渐入圆融。”

5 《历代诗话》引明代学者语：“‘新诗不落语言间’一句，可作诗家座右铭。”

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