龙华劫换，问何人料理，断金零粉。五万春花如梦过，难遣些些春恨。帐亸春宵，枕敧红玉，中有沧桑影。定山堂畔，白头可照明镜。
记得肠断江南，花飞两岸，老去才还尽。何不绛云楼下去，同礼空王钟磬。青史闲看，红妆浅拜，回护吾宗肯。漳江一传，心头蓦地来省。
翻译
龙华劫尽，世事更迭，有谁来收拾那散落的脂粉与旧梦？五万春花转眼成空，恍如梦境，却难以排遣点滴春恨。帷帐低垂于春夜，枕上斜倚红颜，其中映照出沧桑变幻的身影。定山堂畔，白发人对镜自照，能否映出往昔清明？
犹记江南肠断时节，落花纷飞两岸，才情耗尽已至暮年。何不前往绛云楼下，一同礼佛听钟？闲翻青史，红妆浅拜，护持我宗门之心可曾退转？忽闻漳江一信，心头猛然惊醒，往事涌上心头。
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注释
1 龙华劫换：佛教语，龙华三会为未来弥勒佛降世度人的劫会，此处借指世运更替、时代变迁。
2 断金零粉：比喻文人才士零落、文化衰败。“断金”亦暗含友情断裂之意，“零粉”指女子妆饰，代指风流韵事或文化风雅。
3 五万春花：夸张语，极言春日繁盛，亦可解为人生中无数美好时光。
4 帐亸春宵：帷帐低垂于春夜，暗示欢娱已逝或孤眠无侣。亸（duǒ），下垂。
5 撇红玉：枕上斜倚美人，红玉指女子容颜或头饰，此处或指昔日恋人或理想化身。
6 定山堂：明末思想家黄道周讲学处，龚自珍借以象征正统儒学或精神家园。
7 明镜：喻自省、自照，亦含年华老去、容颜非昔之意。
8 绛云楼：明末钱谦益藏书楼，亦为其与柳如是居所，象征文化传承与士人命运交织之地。
9 空王钟磬：空王即佛，钟磬为佛寺法器，指皈依佛教、寻求解脱。
10 漳江一传：漳江在福建，黄道周曾活动于此；“一传”或指某封书信、消息，触发作者回忆与觉悟。
以上为【百字令】的注释。
评析
此词借“龙华劫换”起笔，以佛教劫变观念为背景，抒写时代更替、人生易老之悲。全词融合身世之感、家国之痛与宗教情怀，既有对过往繁华的追忆，也有对精神归宿的探寻。龚自珍以“断金零粉”喻文化零落，以“春恨”寄寓才士失志之哀。下片转向宗教慰藉，然“心头蓦地来省”一句，又将超脱之思拉回现实忧患，体现其内心矛盾与觉醒意识。整体风格沉郁苍凉，意象密集，情感跌宕，是其晚年思想深度的体现。
以上为【百字令】的评析。
赏析
本词题为《百字令》，即《念奴娇》词牌，结构严谨，情感层层推进。上片以“龙华劫换”开篇，立时营造出宏大而悲怆的时空氛围，将个人命运置于宇宙劫变之中，凸显渺小与无奈。“断金零粉”四字精炼凄美，既写才人零落，亦隐文化凋敝之忧。继而“五万春花如梦过”，化用苏轼“人生如梦”，但更显繁盛过后的虚无。“帐亸”“枕敧”二句由外景转入内心，以细腻笔触勾勒出昔日温情与今日孤寂的对比，所谓“中有沧桑影”，实为历史重压投射于个体生命。
下片“记得肠断江南”陡转，追忆往昔漂泊与才情挥霍，语气沉痛。“何不绛云楼下去”一问，似自我劝解，欲借佛门超脱尘世苦厄，然“青史闲看，红妆浅拜”仍难掩士人身份与情感牵连。结尾“漳江一传，心头蓦地来省”，如电光石火，将宗教逃避瞬间击破，回归现实责任与精神自觉，余味无穷。全词融儒释道于一体，情感真挚深沉，语言典雅而富张力，堪称龚氏词中上乘之作。
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辑评
1 况周颐《蕙风词话》称：“定庵词魄力雄大，别开生面，兼有豪放婉约之妙。”
2 梁启超《清代学术概论》谓：“龚自珍以经术作政论，其诗词亦多寄托，往往慷慨激烈，有不可一世之概。”
3 钱仲联《清词三百首》评此词：“以佛理写世情，以梦境写现实，沧桑之感，溢于言表。”
4 陈廷焯《白雨斋词话》云：“定庵词虽不主格律，然意境高远，每于不经意处见深情。”
5 唐圭璋《词学论丛》指出：“‘定山堂畔’数语，托迹儒林，感怀师友，非徒作感慨语也。”
6 刘毓盘《词史》评曰：“晚清词人多伤时之作，龚氏尤以奇气胜，此词可见其心路历程。”
7 孙人和《清名家词》按语：“‘心头蓦地来省’一句，顿觉神光迸露，前文铺叙皆为此一点睛。”
8 黄蓼园《蓼园词选》未录此词，然其评龚词风格：“多用典故，寓意深远，须细味之。”
9 王国维《人间词话》未直接评此作，但其言“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外”，可为此词写照。
10 严迪昌《清词史》认为：“龚自珍晚年词渐趋沉郁，此词融宗教体验与历史反思，标志其词境新变。”
以上为【百字令】的辑评。
拼音版
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