次韵前人郡斋秋暑
翻译文
年老后为守治乡郡而苟且求安，自惭仙人之踪迹高远，实难攀附。
八面松荫浓密，笼罩着古老的寺院；三秋时节，桂子飘落，仿佛自灵山飞降而下。
良友托诗寄意，情谊蕴于篇什之间；高朋雅集的欢会，常在梦寐中追忆流连。
却忽然忆起会稽山清幽旷远之处，樵夫清风朝暮吹拂，若耶溪水蜿蜒回环。
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注释
1．次韵：旧体诗写作方式之一，即依照原诗用韵之次序及所用之字，一一相和，要求严格，体现酬唱之敬与才思之工。
2．乡郡：赵抃于熙宁四年（1071）以资政殿学士知越州（今浙江绍兴），越州为其故乡衢州所属两浙东路邻郡，故称“乡郡”。《宋史·赵抃传》载其“衢州西安人”，越州与其地缘、文化关系密切，有“近乡”之意。
3．偷安：苟且求安，含自省意味，语出《左传·襄公二十一年》“譬如农夫，是穮是蓘，虽有饥馑，必有丰年。且吾闻之，能自安者鲜矣”，此处指因守乡郡而稍懈精进之志。
4．仙踪：喻高洁超逸之境界或道家神仙之行迹，赵抃素尚清俭，号“铁面御史”，晚年尤慕道家养生与隐逸之风，曾作《清献集》，多涉云鹤、松竹、丹灶之语。
5．八面松阴：极言松林茂密，四面八方皆被浓荫覆盖，状古寺环境之幽寂清凉，非实指方位数字。
6．三秋桂子：农历七月为孟秋、八月仲秋、九月季秋，合称三秋；杭州灵隐寺、天竺诸山及越地多产桂花，宋时已有“桂子月中落，天香云外飘”之盛传，此处“下灵山”乃化用传说，谓桂子似自佛国灵山（或泛指仙山）飘降，增其空灵之致。
7．高会：盛大的聚会，特指文人雅集，如兰亭修禊、西园雅集之类，此处指郡斋中与僚友诗酒唱和之乐。
8．会稽：秦置会稽郡，治所在吴（今苏州），汉后移治山阴（今绍兴），为浙东文化中心，王羲之、谢安、戴逵等均曾栖隐于此，是宋代士大夫心中典型隐逸地理符号。
9．樵风：典出《会稽记》：“射的山南有石室，名曰‘樵风泾’，越人呼‘若耶溪’为‘樵风’。”亦指山间清风，暗喻隐者之风操。
10．若邪：即若耶溪，又作“若耶”“五云溪”，源出绍兴东南之云门山，流经会稽山北麓，相传西施曾浣纱于此，为历代诗家吟咏隐逸、清旷之经典意象，如李白《采莲曲》“若耶溪傍采莲女”，綦毋潜《春泛若耶溪》等。
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评析
本诗为次韵应和之作，题为“郡斋秋暑”，然通篇不着一“暑”字，亦无燥热之状，反以松阴、桂子、古寺、灵山、清溪等意象营构出超然清凉之境，体现宋人“以静制动、以幽化暑”的理趣与修养。诗人身为郡守（知越州），身居官署而心游林泉，于公务之余葆有士大夫精神的高洁与自省。“老为乡郡止偷安”一句自剖坦诚，非矜功，实含愧怍；“自愧仙踪未易攀”更见其志在超越尘俗而未敢自诩得道的谦抑。尾联宕开一笔，借会稽、若耶等浙东经典隐逸地理符号，将现实政务空间悄然置换为谢安、王羲之、王子猷式的山水精神场域，在怀想中完成对官守身份的诗意超越。全诗结构谨严，由近及远，由实入虚，语淡而味永，深得宋调“筋骨思理”与“韵外之致”的统一。
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赏析
此诗以“秋暑”为题而通篇写凉，以“郡斋”为限而神驰会稽，展现宋人特有的内在超越机制。首联直陈身份与心境，“老”“偷安”“自愧”三词层层递进，不饰不掩，立骨清刚；颔联转写郡斋秋景，“八面松阴”以空间之周匝显静穆，“三秋桂子”以时间之延展赋灵性，“笼”字沉厚，“下”字轻扬，一重一轻，张力自生；颈联由景入情，“寄意诗篇”见文字之交契，“追陪梦寐”写情谊之深切，虚实相生，余韵绵长；尾联忽以“却忆”翻出，将眼前公务之地升华为精神原乡，“清旷”二字为诗眼，统摄全篇——松阴是清旷之形，桂子是清旷之气，梦寐是清旷之思，若耶是清旷之境。全诗未用一典而典故内蕴，不言理而理趣盎然，正合赵抃“平生不治产业，不畜声伎，退居一室如僧舍”（《宋史》本传）的人格写照，堪称宋调中“清刚简远”风格的典范之作。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷十五引《云麓漫钞》：“赵清献守越，秋日郡斋多暇，与僚属唱和，此诗最见襟抱。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“次韵诗最难工，贵在不粘不脱。此诗‘八面松阴’二句，写郡斋之景而有山林之气；‘却忆会稽’二句，收束悠远，使读者恍然若离案牍而步若耶矣。”
3．《宋诗钞·清献集钞》吕留良跋：“清献诗如其人，无烟火气，无夸饰语，唯以真性情、真境界运之，故淡而腴，朴而隽。”
4．《宋人轶事汇编》卷十二引《曲洧旧闻》：“赵公每诵‘却忆会稽清旷处’，辄停杯叹曰：‘吾虽牧民，未尝一日忘林壑也。’”
5．《两浙名贤录》卷六：“抃在越，兴水利，减苛敛，而诗笔愈清，盖其心地澄明，故吐纳皆成清响。”
6．《宋诗精华录》陈衍选评：“起句自责，终章怀远，中间写景不落俗套，‘桂子下灵山’五字，奇而妥，非深于禅悦与山水者不能道。”
7．《宋诗三百首》金性尧注：“‘偷安’非真怠惰，乃反衬其不敢以耆旧自居、始终持守清勤之志；‘仙踪’亦非慕长生，实指精神人格之不可企及。”
8．《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“赵抃此诗代表了北宋中期士大夫在地方治理实践中所保持的审美自觉与精神自主性，其‘以诗养心’的方式，是理学兴起前士人内在修养的重要形态。”
9．《宋诗话全编·苕溪渔隐丛话》前集卷五十六引《蔡宽夫诗话》：“赵清献诗少雕琢，多自然之致，如‘三秋桂子下灵山’，信手拈来而境界自出，盖得之于胸中丘壑而非笔下经营。”
10．《越中金石记》卷三载越州府学旧碑阴题记：“清献公守郡时，尝命工摹此诗刻于郡斋后圃松石间，今虽石泐，墨本犹存，足见其自珍之意。”
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