发潭口

1. 发潭口：从潭口出发。潭口，地名，一般认为在今江西境内赣江沿岸，为文天祥被元军押送北上途中的一个站点。

2. 吹面北风来：北风扑面，既写实写天气严寒，亦象征处境之冷酷无情。

3. 拂鬓坚冰至：寒风吹拂鬓发，如坚冰凝结，极言寒冷刺骨，亦隐喻心寒与悲怆。

4. 轩冕：古代卿大夫的车驾（轩）与礼帽（冕），代指高官显爵。

5. 委道途：抛弃于路途，意谓舍弃功名利禄。

6. 衮绣：帝王及高级官员的绣龙礼服，象征朝廷尊荣。

7. 毡毳（cuì）：用兽毛织成的粗糙毛毡衣物，指北方少数民族服饰，此处指囚徒或羁旅所穿粗劣之衣。

8. 百年杂丑好：人生百年，经历无数善恶美丑之事。“杂”字体现世事纷繁、命运多舛。

9. 浩歌激浮云：放声高歌，声势足以震动天空浮云，化用《楚辞》“目眇眇兮愁予”及古人“歌声振林木，响遏行云”之意。

10. 羲驭：羲和驾车，传说中太阳神羲和驾驭日车，每日运行于天上，故“羲驭”代指太阳运行或时光流逝。

以上为【发潭口】的注释。

《发潭口》是南宋末年民族英雄文天祥所作的一首五言古诗。此诗写于被俘后押解北上的途中，具体地点“潭口”或为赣江沿岸某处。全诗情感沉郁悲壮，既表达了诗人对仕途荣辱的超脱，也抒发了虽处绝境仍不改其志的浩然之气。面对国破家亡、身陷囹圄的现实，诗人以“轩冕委道途”表明弃绝富贵之志，以“浩歌激浮云”展现不屈的精神风貌。结尾以问句收束，寄寓对光明未来的深切期盼与无人担当的愤懑，极具感染力。诗歌语言简练，意象雄浑，体现了文天祥一贯刚毅忠贞的品格。

以上为【发潭口】的评析。

《发潭口》一诗展现了文天祥在国运倾颓、身陷敌手之际，依然坚守节操、志气不堕的精神境界。开篇以“北风”“坚冰”起兴，营造出凛冽肃杀的氛围，既是自然环境的真实描写，更是诗人内心孤绝处境的外化。接着“轩冕委道途，衮绣易毡毳”两句，对比强烈——昔日位极人臣的荣耀，如今已换作囚徒粗衣，但诗人毫无悔恨，反而有一种主动舍弃、超然物外的决绝。这种态度并非消极避世，而是为了践行“酬四方志”的人生理想，即尽忠报国、死而后已的信念。

“浩歌激浮云，亭亭复揽辔”是全诗精神的高潮。即便身处逆旅，诗人仍能“浩歌”，其志气直冲云霄；“亭亭”写出其身形挺拔、气节凛然，“揽辔”则暗示虽被押解，心犹自主，志未消沉。结尾以“羲驭几曾停”反问时间流转不息，而“谁当扫幽翳”则是对现实黑暗无人拨正的深切忧虑与呼唤，语含悲愤，余音不绝。

整首诗结构紧凑，由景入情，由外而内，层层递进。语言质朴而有力，意象宏大而不失真切，充分体现了文天祥作为儒家士大夫“临大节而不可夺”的人格力量，以及其诗歌“直摅血性，掷地有声”的艺术特色。

以上为【发潭口】的赏析。

1. 《四库全书总目·集部·别集类》：“天祥文章节义，炳耀千古，其诗亦出于性情，无雕琢态，往往慷慨激烈，有《正气歌》之遗风。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷八：“文信国诗，不必工于格律，而忠肝义胆，自足贯金石、动天地。如‘人生自古谁无死，留取丹心照汗青’，又如‘浩歌激浮云’等句，皆血泪所成，非笔墨所能到。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷四：“此诗在拘囚中作，而浩然之气不减，所谓‘岁寒然后知松柏之后凋’也。‘轩冕委道途’二语，视富贵如尘土，真得圣贤忘势之旨。”

4. 钱钟书《宋诗选注》：“文天祥的诗，在当时不算顶尖，但因其人品高卓，事迹感人，读其诗如见其人。此诗‘浩歌激浮云’一联，气象峥嵘，足见其胸襟。”

以上为【发潭口】的辑评。