家世宅关辅，胜带宦王城。
备闻十帝事，委曲两都情。
倦见物兴衰，骤睹俗屯平。
翩翻若回掌，恍惚似朝荣。
穷途悔短计，晚志重长生。
从师入远岳，结友事仙灵。
五图发金记，九籥隐丹经。
凤台无还驾，箫管有遗声。
何时与汝曹，啄腐共吞腥。
翻译文
我家世代居住在关中和三辅之地，优越的出身使我能在京城为官。
我熟知十代帝王的兴衰往事，也详尽了解两都（长安与洛阳）的人情世故。
看厌了世间万物的盛衰变迁，屡屡目睹世俗社会的动荡与安宁。
世事变化之快如同翻掌一般，人生恍惚之间便如朝花般短暂易逝。
身处穷途末路才悔恨早年只图短浅功利，晚年方立志追求长生久视之道。
于是拜师进入遥远山岳，结交志同道合者共修仙道灵法。
研习《五岳真形图》以开启金书秘记，掌握《九籥丹经》以探求隐秘玄理。
以清风为食，寄宿于松林之下；如云般高卧，任凭天地间自由行走。
头戴霞光般的冠冕登上彩阁，解下玉佩畅饮于芳香的庭院。
短暂游历便跨越万里之遥，稍作离别竟似已隔数千岁光阴。
昔日凤台之上仙人升天不再归来，唯有箫管之声尚有余音回荡。
何时才能与你们这些凡俗之人，一起啄食腐鼠、吞咽腥秽之物呢？
以上为【代昇天行】的翻译。
注释
1 家世宅关辅：指家族世代居于关中与三辅地区，为汉代京畿要地，象征门第显赫。
2 胜带宦王城：凭借优越出身在京城为官。胜带，华美的衣带，喻身份高贵。王城，指国都。
3 备闻十帝事：详尽知晓历代帝王之事，泛指阅历丰富。
4 委曲两都情：深入了解两都（长安与洛阳）的社会人情。委曲，详尽曲折之意。
5 厌见物兴衰：厌倦目睹万物盛衰更替。
6 骤睹俗屯平：屡次经历社会的动乱（屯）与太平（平）。
7 翩翻若回掌：形容世事变化迅速，如同翻转手掌一般。
8 恍惚似朝荣：人生短暂恍惚，如同早晨开花傍晚凋谢的草木。
9 五图发金记：指修习道教《五岳真形图》，以开启金书秘文。五图，即五岳图；金记，道教秘籍。
10 九籥隐丹经：指掌握《九籥丹经》，为道教炼丹修仙的重要经典。九籥，九重锁钥，喻深奥难解。
以上为【代昇天行】的注释。
评析
此诗为鲍照晚年所作，借“代昇天行”之题，假托仙人升天前的自述，抒发其对仕途险恶、世事无常的深刻体悟，以及对超脱尘世、修道成仙的向往。全诗结构严谨，由家世宦历起笔，转而感慨兴衰无常，继而表达人生觉悟，最终归于修仙求道之志，层层递进。语言瑰丽奇崛，意象丰富，融合历史、地理、道教典籍与神仙传说，展现出鲍照诗歌特有的雄奇气质与深沉哲思。结尾反问句尤具讽刺意味，既表明与世俗的决裂，也暗含对庸碌人生的轻蔑。
以上为【代昇天行】的评析。
赏析
本诗属乐府旧题“升天行”的拟作，鲍照借此题材抒写个人精神历程。开篇以家世与仕宦经历铺陈，展现诗人早年积极入世的姿态，但“倦见”“骤睹”二语陡然转折，流露出对政治变幻与社会动荡的深切疲惫。继而以“回掌”“朝荣”比喻人生无常，情感由感慨转入悲凉。后半部分转向道教理想，通过“从师”“结友”“发金记”“隐丹经”等行为，构建出一个远离尘嚣、超然物外的精神世界。诗中“风餐委松宿，云卧恣天行”二句，意境高远，充满浪漫主义色彩，体现诗人对自由境界的向往。结尾以“凤台无还驾”呼应升天主题，而“啄腐共吞腥”则以辛辣比喻讽刺世俗之徒，彰显诗人弃世绝俗的决心。全诗融历史感怀、人生哲思与宗教理想于一体，语言奇警，气势奔放，是鲍照后期诗歌风格的典型代表。
以上为【代昇天行】的赏析。
辑评
1 《文选》李善注：“此言仕宦既久，乃悟世事无常，遂希心仙道。”
2 钟嵘《诗品》评鲍照：“骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。”又云：“嗟其才秀人微，故取湮当代。”
3 《南史·文学传》载：“照文辞赡逸，尝为古乐府，文甚遒丽。”
4 清沈德潜《古诗源》评曰：“鲍明远才力标举，古今杰匠。此诗自叹阅历之久，觉悟之迟，故欲从仙道以全身远害，亦乱世之不得已也。”
5 近人黄节《鲍参军诗注》谓：“此诗托为仙人临升天时语，实则自伤沦落，托之游仙。”
6 王夫之《古诗评选》云：“鲍诗如飞瀑下注，气劲而笔不滞，此篇尤为沉著痛快。”
7 《乐府诗集》卷五十七引《古今乐录》：“《升天行》，古辞亡，鲍照拟之，辞多慷慨。”
以上为【代昇天行】的辑评。
拼音版
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