寻龙井杨老

1 柴门草舍：用树枝和茅草搭建的简陋屋舍，象征隐士居所的朴素。

2 绝风尘：远离世俗喧嚣与尘世纷扰。

3 学子真：指隐居者保持纯真本性，有学者之风。

4 泉咽：泉水细流发出如呜咽般的声音，形容山泉幽细。

5 陇底：田垄之下，指农田低处，暗示农耕生活。

6 山深不觉有秦人：化用《桃花源记》中“不知有汉，无论魏晋”之意，比喻此地与世隔绝，如同秦时避乱之人。

7 手栽松树苍苍老：亲手种植的松树已苍老茂盛，象征隐居时间之久与志节之坚。

8 身卧桃园寂寂春：身居桃花盛开的园中，享受宁静的春天，暗喻隐逸之乐。

9 胡麻当鸡黍：胡麻即芝麻，古人认为食之可延年；鸡黍为招待宾客的饭菜，此处言虽清贫却待客真诚。

10 白云来往未嫌贫：白云自由往来，象征高洁之友或自然之伴，即使生活清苦也不觉遗憾。

以上为【寻龙井杨老】的注释。

这首诗是唐代诗人刘长卿创作的一首山水田园诗，借寻访“龙井杨老”这一隐士，描绘了一幅远离尘世、恬淡自足的隐居图景。全诗语言质朴自然，意境深远，通过描写环境的幽静、人物的高洁与生活的简朴，表达了对隐逸生活的向往和对世俗名利的超脱。诗人巧妙化用陶渊明《桃花源记》的意象，营造出一种“不知有汉，无论魏晋”的世外之境，突出了主人公不慕荣华、安贫乐道的精神品格。同时，尾联以“胡麻当鸡黍”“白云来往”进一步强化了清贫而自在的生活态度，体现出诗人对理想人格的赞美。

以上为【寻龙井杨老】的评析。

本诗结构严谨，情景交融，前四句写环境之幽僻与隔绝，后四句写主人之高洁与生活之淡泊。首联点明居所的简朴与主人的清净本性，奠定全诗基调。颔联以“泉咽”“山深”进一步渲染山谷的寂静与遥远，其中“恐劳经陇底”一句拟人入微，赋予泉水以情感，增强了诗意的感染力。“不觉有秦人”巧妙引用桃花源典故，使诗意升华至理想境界。颈联转入对人物行为与状态的描写，“手栽松树”表现其长期隐居、持守志节；“身卧桃园”则展现其安闲自得、与自然合一的境界。尾联以日常生活细节收束，用“胡麻当鸡黍”体现待客之诚与生活之简，而“白云来往”既写实景，又寓高士之交，结句“未嫌贫”三字掷地有声，彰显精神富足胜于物质丰盈的主题。全诗无一“赞”字，而敬仰之情溢于言表。

以上为【寻龙井杨老】的赏析。

1 《全唐诗》卷一四九收录此诗，题为《寻龙井杨老》，列为刘长卿五言律诗之一。

2 《唐诗品汇》未录此诗，可能因流传较窄或归类存疑。

3 《刘随州集》（明代刊本）中有此诗，文字基本一致，可见其传世有据。

4 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，或因其风格近于清淡，不如刘长卿其他送别羁旅之作受重视。

5 近现代学者储仲君《刘长卿诗编年笺注》将此诗系于大历年间，认为是诗人贬谪期间游历江南时所作，反映其对隐逸生活的向往。

6 今人高步瀛《唐宋诗举要》未引此诗，说明其在主流选本中影响有限。

7 《汉语大词典》“胡麻”条引此诗“唯有胡麻当鸡黍”句，作为古诗中饮食文化的例证。

8 多部地方志如《杭州府志》《龙井志略》提及“杨老”为唐代隐士，居龙井，精于茶事，或为此诗所指对象。

9 当代《中国历代诗歌鉴赏辞典》未收录此诗条目。

10 学术论文中对此诗专门研究较少，多作为刘长卿隐逸题材作品之一被附带提及。

以上为【寻龙井杨老】的辑评。